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是夜,一轮明月高悬。
观中一石一木、一砖一瓦宛若覆盖了一层银霜。
正殿中老君塑像隐在黑暗之中,宛若游离于混沌之外。
香案上莲花灯盏散发出一团圆光。
张牧之、长明仙子二人皆面容肃穆,相对而坐。
张牧之默念静心、净口、净身三大神咒数遍之后,长明仙子才开始讲解修真之要。
“雷霆者,乃阴阳之枢机,号令万物之根本。”
“自祖天师立道,我正一道士行雷法,多以符法召请雷部诸神,而后诸神发雷,灭妖荡魔无有不利者。”
张牧之点头,示意了然:“雷霆威能浩大,非凡人可以掌控,稍有不慎便折损自身。”
长明仙子道:“至宋时,有王文卿、林怀素等修道之人,参考我派符箓发雷之法,借天人感应之理创出以人身施展雷霆之术,自此雷法大兴。”
“只是人行雷法,以抠齿为天鼓,化目光为电光,念动发雷,虽也能应验,其威能却远逊于雷部诸神之雷。”
“虚靖天师乃天人之姿,博采诸家之长,将天人感应之论、内丹修行之理、符箓招神之术融汇一炉,所创天心五雷正法,威能直追雷部诸神,远超神霄、上清等诸派雷法。”
“天心五雷正法,既能增益性命以求长生,又能护道炼魔、呼风唤雨,修成高深境界,己身阳神便是雷神!”
“故而自虚靖天师之后,这天心五雷正法便是我天师府根本法门,非承袭道统之人不可传授!”
张牧之心中喜悦,开口道:“正要师姐传授此上乘妙法!”
长明仙子点头,接着说道:
“修持此法,首先要观想雷祖,即九天应元雷声普化天尊,借助天尊伟力收束念头,压服诸般魔障,而后使三魂七魄混同一处,衍生阴神。”
“其次有吐纳之功,吸纳天地灵气并日月精华归入自身,而后吐出自身浊气,即为吐故纳新!”
“还要有行气之功,使纳入自身的天地灵气随血脉而动,衍生真气,走十二正经,运行周天,上至泥丸而润泽元神,下至五脏而养育五气,而后归于丹田气海,周而复始。”
长明仙子讲到此处,微微停顿,见张牧之听得明白,便将吐纳之术和运气法门细细言说。
大体是如何吞吐呼吸,如何静坐运转体内真气在经脉中游走,如何上下运行周天,如何内练五脏等等,此处不再一一叙述。
张牧之仔细聆听,有不懂的地方便细细询问,然后逐一默记于心。
长明仙子讲完,又让张牧之复述了一遍,确认没有疏漏之处才算放心,又接着叮嘱道:
“吐纳、行气二法乃是锤炼肉身,孕化真气的修行,而观想之法,则是斩去杂念、凝练元神的修行,二者并行是为性命双修!”
“性命双修,若道之阴阳相依,肉身真气能衍生法力,养育元神;同样元神凝练,也能反哺肉身,如此内外一体,才是天仙正道!”
原本在末法之世时,这些道理师父都讲过。
只是彼时天地灵气污浊,修行不易,六十三代天师自家修为境界不深,许多问题不如长明仙子讲解的细致。
故而张牧之听长明仙子传道,顿生恍然大悟之感。
长明仙子讲解完吐纳、行气之法,又反过头来传授观想之道。
“观想不是静坐空想,亦非入定冥想,而是处于似定非定之中,一神游离与外,一神谨守于内,空空明明,于识海中映照天尊法相。”
();() “所谓识海,不在心窍之间,不在泥丸宫中,只是魂魄真灵的一种虚幻之念。”
“所观想的天尊法相,并非泥胎神像,亦非笔墨画像,而是诸神寄托在大道之中的法身道像!”
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