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第六十三章 不可久留（第1页）

何理怀中突然冒出个小黑鼠，把李蔚珏吓一跳：“这什么玩意儿！”

骆毅倒是认出这个声音，她在棺匣子里时就听过，在一群老鼠中就这个声音尤为嘹亮，现在一看才知道，竟是一头皮毛黑亮的小老鼠。

灰色、棕褐色的老鼠常见，家鼠一般是灰色或灰黑色，棕褐色的通常是田鼠，可眼下这只也太黑了，毛也粗，骆毅不由得看向黄酉，意思是：“这只……也是修炼的？”

黄酉点头。

老鼠这东西，单看一只，不算难看，只要不是一窝一群的，骆毅还是能看下眼的，尤其是毛色如此黑亮，看着像是小绅士。

“它说什么？”

骆毅问道，看来这耗子道行不够，还不能“口吐人言”

。

李蔚珏：“谁？”

骆毅：“那只黑色耗子。”

李蔚珏：“它说话了？”

何理：“它问你们，寒食节要到了，你们要不要买纸人纸马，早去买能便宜点，这几天一直涨价呢。”

纸人纸马，骆毅懂，可那不是出殡才用的吗？寒食节为什么要买那东西？

“呃……”

何理挠了挠头：“其实，它就是想要你的馒头片。”

骆毅递了个馒头片过去，抱怨：“……想拿消息换食物，倒是弄个有用的消息啊，寒食节买纸人纸马，我还以为看谁家吃冷食噎死好烧埋掉呢！”

“不对！”

李蔚珏突然说：“纸人纸马涨价……城里死人很多吗？为什么？”

李蔚珏还没搞清这是一个怎样的世界。

突然听说纸人纸马涨价了，那不是代表有很多人死亡吗？他直接想到的就是战乱和疫病。

而他这一问，也让骆毅有些紧张起来。

在她那个小城市里，偶尔能见到有出殡的队伍抬着纸人纸马花圈等物，但是要说这些东西突然涨价，没准儿真跟死亡人数相关。

何理那带略带嘶声的人语和“engeng”

的叫声又同时出现在骆毅和李蔚珏的耳中与脑中：“不知道啊，你们人族的事情，我们不懂。”

黄酉倒是略有耳闻：“近些年佛道之争愈来愈烈，各地都有或大型或小型的辩论会；

（）;（）　　老百姓不懂他们谁好谁不好，就等着看他们最后谁能赢，谁赢了就信谁的；

但是近十几年佛教之人常常深入民间传扬教义，其中在丧葬一事很是得到百姓认可；

因为佛教虽倡导火葬，但并不违背百姓土葬的传统，而是导向随葬品方面；

认为百姓疾苦，不必将半生心血攒下的真金白银葬入土中，可以焚烧纸钱，通过香火传递给已故之人花用；

百姓对此很是认可，一来可以少花银钱，二来可有更多方式表达哀思；

比如，过去想陪葬马匹牛羊，可是律法不允许随意宰杀，但如果做成纸牛纸马就容易多了；

所以现在有专门的扎彩铺售卖纸牛纸马，也包括纸人偶、纸房子等等，还要印绘些马匹、神祇、佛像等以做祭祀之用；

如今快到清明，祭扫的人将会很多，正是扎彩铺子卖香烛纸马的好时节；

至于说涨价，应该是纸张涨价的缘故吧，造纸也好、制墨也好，还有烧炭等，都需要大量伐木，木材价格是连年上涨的。”

李蔚珏听懂了，感慨佛教是真厉害，不单传教，还给新兴起一个行业！

对于纸马，李蔚珏也比骆毅了解得多，那并不是只有纯粹以竹篾为骨、用白纸糊成的立体马形式，还包括印有各种神仙的平面印刷品。

提起纸扎陪葬，骆毅想到那五千两银锭，就不禁又想到李府老夫人，那是个礼佛之人，却肯用真金白银陪葬小孙儿，是真疼爱啊！