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我叫金蝉子,是个佛。
西方有很多佛,但据如来所说,没有任何一个佛有我成佛这样顺利。
他们有的舍生成仁,有的坐枯禅万年,有的人间轮回百世,终得佛国认可,来到西天。
我不是。
我甚至没有修炼过。
我睁开眼,打了一个哈欠,如来就跑了过来,指着我的鼻子说——
“你是佛。”
我一直以为这是一个陈述句,后来我才明白,这是一个疑问句——后面还带个感叹号的那种。如来不敢相信,竟然真的有人,生来无碍,佛慧尽满。
我出生之后,所有佛对我进行了惨无人道的围观。
如果我不是个佛,这里也不是西天,这个时候大概会有人指着我说:“此子以后必成大器!”
可这里偏偏是西天,这里是一切的终极。尽慧尽明,无缺无憾。
有的人出生就赢在了起跑线上,我一出生就越过了终点线。
我就是大器。
所以大家都沉默了。
大家看向如来。
如来一脸复杂地道:“小金啊,虽然你生来是佛,但是佛法无边,今后在佛国,还要多多努力呀。”
为了寻求进步,我拜了如来为师。
经书,我看一遍就会,佛偈,我嘴一张就来,禅定,我在菩提树下一坐,雷劈上脑袋都不动。
我是如来最有慧根的弟子。
可他总是说我还有很多不足。
我去其他佛的地盘串门,跟他们讨论佛法,每个佛都败下
阵来。我想不出来我有什么不足。
如来于是说,这就是你的不足。
我傻眼了。
如来又说:“你没有缺憾。”
我问:“这不好吗?”
如来说:“好是好。但是,你存在的意义是什么呢?”
世人性若浮游,居秽生暗,居明生智,佛法说,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
什么都没有,什么碍和秽都不沾,当然很好,可是生来如此,似乎也没有什么别的可以追求了。
一个人如果没有缺憾,就不该懂得圆满。
圆满是一个过程,必须由缺憾到圆满。
这是一个极大的悖论。人生来时干干净净,到尘世间一身挂碍,然后学佛问道,都是为了清除这些挂碍。圆了,又缺,缺了,再圆。
如此,方可以称作圆满。
“你的心中什么都没有。”
如来说,“你没有自己,也没有别人。”
我生来就放下了佛法中最大的碍——我执。
所以我能成佛。我能包容并蓄一切的法,我看见什么,什么都可以成为我,我跟人论法没有输过,因为我没有我,我只有法。
我不怒、不喜、不悲、不嗔。
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