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第五章 孚于嘉上（第2页）

虎符的存在，使得对军人的管理上，真正可以做到了“养”

、“调”

分离。

即平时将军队“养”

起来，有需要用的时候，再派将领携带兵符实施具体的“调”

用。

虽然仍然会有“兵变”

的极端情况生，但至少从制度上，还是加强了中央集权的效果。

一定程度上避免了各部族领们，出现佣兵叛乱的可能。

当然，真正能够稳定“军心民意”

的，靠的自然不会是那么一两块“铁疙瘩”

。

还是要有一个，能够持续满足全民生存需求的文明体系。

在魏荷向未来的“牛城”

安排的那四千五百名援军之中，除了已成族群出行必备的医疗队外，还有一名较为特殊的人员——飞书。

没错，就是原本在伏牛山观察站任职侦查员的那个飞书。

那个明了飞鸽传书的人。

当然，这也是风后的意思。

根据迹天涯传回的信息，凭借着对地理信息的敏锐感知，风后认为那个现大规模牛群的地方，特别适合当成华族的通信枢纽型城市去建设。

而感受过飞鸽传书的高效与便捷后，风后便与魏荷共同商议，从伏牛山抽调了飞书，与弓长同行。

华历三年九月末，临近秋分。

当东夷族族众正在泰山各处砍竹制弓之时，华族中那位与东夷族有着极深宿命联系的弓箭明者弓长，正式出，前往牛城增援耕牛的驯化工作。

此行不同以往，乃是全精锐进。一路上并无辎重烦恼，更无老幼相拖。

在一些路况较好的开阔地带，日行百里毫不费力。

最主要的是，因为有着弓长和他的五百名弓箭军士托底，他们甚至连粮食都没带。

除了种子和必要的药材外，可以说是完全的轻装上阵。

没有粮食，就意味着弓长和那些在他的影响下，也是极为好战（动）的军士们，完全可以打着为援军猎取食物的旗号，对着一路上的野猪、山猫、老鹰、麻雀什么的，敞开了射。

这可是让弓长乐开了花。

到最后别说是人了，就是随行的那些狗狗朋友们，都已经开始达到了见肉就恶心的程度了。

从这里开始，我们正式将这些原本祖先是狼的伙伴们，称之为狗。

因为跟着弓长出的这些犬科朋友们，全都是经历过三代以上驯化后的狼。

它们从出生起就与人为伍，充分地得到了人类的照料和保护，并在它们的父辈那里学会了对人类的顺从之道。

尤其是它们的叫声，已经完全从幽深的狼嚎变成了短促的犬吠。

无论从生理上还是从心理上，它们都已经彻底的完成了与人类朋友们的深度捆绑。

它们与早期狼最大的区别，就是对陌生人类的服从性。

毕竟涉及到更为复杂的战斗和与大规模其它动物之间的较量。

只有服从性好的犬科朋友，才能胜任这样的工作。