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四八云端岛，峰连二七葱。湖平天宇阔，山翠黛烟朦。

十一年前，太湖边上，病弱的名门公子给重重花影后的少女讲起太湖，兴起时念起诗来，却只讲了前两句，再要往下说，忽觉语塞，没有继续。

如今，他摘下母亲生前最喜欢的芍药，戴在妻子鬓间，将这半截诗句续完：

“春在渚头上，人游画境中。欢声腾四野，花映笑颜红。”

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茶烟散的药力让王霄和的意识在不知不觉中归于沉寂，没有任何痛苦，就像是陷入了沉眠。

茶凉烟销、曲终人散，只留下仿佛丢了魂似的李青萝和哭泣不止的王语嫣。

顾绛让王家人安排好王霄和的身后事，包括给姻亲慕容家去信，虽然他们和慕容复没什么来往，王霄和依旧是他的亲舅舅，去世了还是要告知他一声。

慕容复比王语嫣要大十岁，王霄和跟着李青萝去天山时，他已经有九岁了，对这个脾气温和的舅舅还有印象，但他那时候基本成天都在读书练武，以期未来背负起光复大燕的责任，所以和这个病弱的舅舅相处不多，更不要说他的家眷了。

收到自己这位至亲过世的消息，慕容复想起自己的母亲，还是带着四大家将从外面赶回来，参加了王霄和的葬礼。

这位同样一度被爹坑得不轻的燕国皇室后裔英俊潇洒，风度翩翩，大概是外甥肖舅，他的样貌和王霄和着实有几分相似，来太湖山庄祭拜时，仅仅是站在那儿就看得李青萝又落下泪来，慕容复见状，也只能劝慰舅妈节哀。

慕容复手下的邓百川和公冶乾是稳重的人，但另两位家将风波恶和包不同就个性十分突出了，他们一个是武痴，一个是狂生，若非看在王霄和去后，王家留下的都是些妇孺，他们的嘴上不会如今日这般安静。

尤其是风波恶，他听慕容夫人说过，王家舅爷本没有这十年的寿数，是王夫人家的一位长辈出手，对方不是不讲理的人家，要带走王家久病的少爷，总得给慕容夫人这个亲姐姐一个安心，所以那位亲自来见过慕容夫人。

老夫人后来对他们说起过那位李氏的长辈，并不认为她是江湖人，反而觉得那是位山中修行的炼气士，懂续命长生之法，其人来去无踪，神出鬼没，有仙风道骨。

那时风波恶就想见识一下这山中炼气士的轻功。

但这一日堂前祭奠，并没有看到陌生的老者在，只有王夫人和表小姐带着几个家人，想来是年纪太大，不能奔波往来了。

王夫人倒是有不俗的武功傍身，但她是慕容复的舅妈，风波恶再混不吝，心中再怎么好奇难耐，也不至于和她动手。

没有架可以打，山庄里又是孤儿寡母，他们这些男子不宜在此久留，尽到意思后就离开了，王夫人也没有挽留。

王语嫣看慕容复的样貌与父亲相似，心中天然亲近，但她想起父亲临去前的嘱咐，又隐隐觉得父亲并不赞同两家过多往来，便没有和这个大自己许多的哥哥说什么。

葬礼结束后，顾绛返回天山，李青萝带着女儿在太湖山庄守了三年，才再度出门行走。

主人不在，家业还需人照应，王家的几位管事毕竟年纪大了，不能一直帮她们做事。顾绛更不可能为晚辈一直操持经营，李青萝是没有这个意向了，他就抓了王语嫣来从头教起，与其像原著里那样为了表哥去背全江湖的武功，还一一理解消化，十六岁就成了武功招式百科全书，去给人做“贤内助”

，还不如省省精神把自己家的事收拾清楚。

王语嫣丧父后，性情沉静了不少，不似年少时活泼跳脱，为了打理父亲留下的家业，常在姑苏居住，学了江南书香门第小姐的端雅仪态，只是比起养在深闺的娇弱，她处世落落大方，文雅机变，在姑苏一带颇有才名。

李青萝提起女儿，常常面带感伤，说她秉性作风都像王霄和。

顾绛闻言发笑：“你看她面似霄和温仁雅都，依我看，骨子里更像你父亲无崖子。盖因她生来聪明过人，天赋超绝，若与世隔绝、养于闺中，还无自觉，但她少时便随王家的老家人打理山庄，见多了各行各业的人物，发觉人人都不如自己。虽然被你们教养得不错，没有高人一等的脾性，但怎么会没有傲气在骨子里？”

“入得她眼，万般皆好，入不得眼，不屑一顾。”

顾绛对此十分了解，因为他自己年少时也是这样的人，他在现代时上学总是跳级，不仅仅因为书本上的东西他学会了，更因为身边的同学在他看来都心思幼稚，交流困难。

有的人孤僻是因为别人孤立他，有的人孤僻是因为他孤立了别人，顾绛年少时无疑就是后者。

而逍遥三老更是此类人的代表人物，他们眼里也只看得到同门三人，数十载岁月见过多少人杰，却都如过眼云烟，正如李秋水在原著中说的那句“你们这些萤烛之光，也敢和日月相争么”

。

以此而论的话，儒雅痴性的段誉和一心向佛的虚竹虽继承了逍遥派的武学，但比起这哥俩的温润无害，无崖子的这个外孙女才是深得他们逍遥派目下无尘的门派精髓。

如果按照原著进行，不出差错的话，段誉在石像前叩首得李秋水的传承，算是她的徒弟，虚竹给无崖子磕过头，一身武学根基也源于他，是无崖子的徒弟。

这段誉身为大理王室，继承了段家喜欢出家做和尚的秉性，底子里向佛，虚竹更是个实打实的在家居士，他们虽然练逍遥派的武功，也各有师承，但根本就不了解也不认同逍遥派的思想理念，心中念的还是佛家那一套。