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第四十七章 论道（第1页）

“戒色戒酒这两条戒律我不能理解，并且觉得十分没有道理。

先说色这一条，色也就是性，性是什么？是繁衍，没有繁衍就没有人，没有人就没有你也没有我，繁衍是所有种族生存的基本，由此可见繁衍多么伟大，性多么重要，当然，这是从整个种族生存来讲。

那么对于个人，和尚是一个少数群体，你们不繁衍影响不了什么，我也尊重所有出于自愿不愿繁衍的人，注意，前提是自愿，但是你们佛教戒色这一条是带有强迫性质的，你当然也可以说在成为僧人之前你们是知道这一条戒律的，也就是说你们是自愿的。

但是人是在不断改变的，那些成为僧人之后却又动心的人就要受到惩罚，他当然也可以还俗，但是在动心与还俗之间以及还俗之后，他无疑要受到一种精神折磨，信佛是你们的信仰，而背叛自己的信仰可以说是最痛苦的精神折磨了。

有一句老话说的话，叫‘宁拆十座庙，不毁一桩姻。’，你们寺庙有很大收入的来自那些求姻缘的人，由此可见，你们也是认同爱情这种事情的，而爱与性从来都是不可分割的，性从来都不是什么难以启齿的，相反它比世间大多数事情都纯洁。

人有三大欲，食欲、睡欲、性欲，这三大欲望完全是出自人的本能，是刻在骨子里的东西，你们吃饭，你们睡觉，所以为什么要拒绝与食欲喝睡

欲并列的性欲呢？

说完戒色这一条再来谈谈戒酒，这是我最不能忍受的一条，喝酒怎么了？酒惹你们了？你们戒酒无非是认为酒会让人失去理智，激发人的贪虐暴欲，做出不合礼的事情。

这一点我要拿自己举例子，我爱喝酒啊，而且刚才就喝了很多酒，你觉得我现在很不理智吗？当然这一点因人而异，有人酒量大有人酒量小嘛，可以理解。

但是我要说，除了酒量很小的人，还有真的喝了很多酒喝到人畜不分的那种，大多数喝酒的人都是存有理智的，我不否认酒精有麻痹大脑的作用，但如果一个人喝酒后打人骂街甚至杀人，那一定是他在清醒的时候就想这样做了，只不过在理智尚存的时候有点顾虑。

你看那些喝醉后打人杀人的人，他们打的杀的一定是比自己弱小的，为什么？因为他们还存有理智，知道自己去惹比自己强的人最后被打被杀的会成为自己，说白了就是胆小，就是欺软怕硬。

醉后打人错的不是酒，而是人渣。

真正是好人或者普通人，他们喝醉了只会趴下睡觉或者上吐下泻，和朋友吹牛侃大山，又或者是爬树和狗跳舞，这些事情都无伤大雅，人们只觉得搞笑。

醉后是最能看出来一个人的品行的，因为在酒精的麻痹下，他们通常会做一些平时想做而不敢做的事情。”

席知遥虽然喝了很多酒，但脑子还是很清醒的，

逻辑十分清晰地同皈依辩论，虽然皈依并没有反驳她。

席知遥继续道：“你们佛教说不能杀生，但你们的‘生’只是人和动物，在你们眼里，植物不是‘生’，妖魔鬼怪也不是‘生’，是可以随意杀死的。

这种行为未免有些双标，万物有灵，不只人和动物有，植物也有，甚至你旁边的桌子、椅子、你身上穿的衣服都有，你们砍树吃青菜的时候它们不疼吗？你们怎么知道它们不疼？你坐椅子的时候，有问过椅子愿意吗？

如果你们的‘生’以演化出灵智为基准，你们妖魔鬼怪也有灵智，除了立场和人不同，他们和人类是一样的，对人来说，魔是坏的，但对魔来说，人是坏的。

如果你出生是一个魔，那你就会觉得人是世界上最坏的生物。

不谈这些深奥的，你出生就是一个人，所以你讨厌妖魔鬼怪也是正常的，因为你听不到植物说话，无法共情它们的痛苦，所以伤害它们也是正常的。