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第32章 矛盾（第1页）

所谓殃，就是人的魂魄。

出殃，就是人还活着的时候，魂魄提前离开了身体。

通常情况下，人在断气前，魂和魄是不可能同时离开的。

即便平常被什么东西吓到，那也只能是吓掉了其中的一个。

但如果魂魄被什么方法给强制勾了出来，那么人就会出殃，从而进入到一种油尽灯枯的假死状态。

在常人眼里，人一旦出殃，的确跟死亡没什么区别。

但在我们这行看来，这种死但不全死的状态称之为“?症”

。

怎么判断一个人是真死还是出殃，看死者手指即可。

男看左手，女看右手。

假如出了殃，而且还是在子午卯酉四时的时候，死者就会掐中指。

这也是民间很多阴阳先生经常用此来推殃煞，择出殡吉日吉时的重要依据。

?症持续时间很短，通常只有一天一夜。

也就是说，如果不在这一天一夜里及时找回魂魄的话，那么人就彻底死去了。

……

在去吕老爷子家的路上，我跟正在开车的吕瑶大体解释了下自已的判断。

“也就是说，我爷爷还有机会生还了？！”

“对！”

“那……究竟是谁想害爷爷？”

“是谁我不知道，但我只知道此人懂得阴山雷法。”

我示意吕瑶加快车速。

毕竟吕老爷子是昨天夜里出的殃，那么最迟会在明天破晓以前魂归地府，因此必须赶在这前头把魂魄给找回来。

否则一旦鸡鸣破晓，到时候不但魂魄回不来，就连吕老爷子也要入殓火化，到那时一切都晚了。

“阴山雷法？你能详细说说吗？”

虽然现在救人要紧，可这是在路上，吕瑶只能尽量的平复自已的内心。

“阴山雷法，源自于三合阴山派。听名字你可能觉得是个什么道教门派，其实不是，它是法教。”

我解释道，

“所谓法教，其实是民间地区文化自成一脉的宗教。它虽然也供奉一些道教仙师，可不属于道教，人家道教也不承认。不过它的诞生往往融合了一些道法、民间方术和巫术，因此在一些地区也非常流行。”

“比如西南地区的梅山派，两广地区的六壬派、茆山教等等，而我刚才提到的三合阴山派，也属于此类。”

“这个门派最早诞生在湘西，是一个叫谢五殃的人在明朝时期创立的。三合，指的是此派的法术杂糅了三个门派。其中包括擅风水治煞的普庵教、擅与阴灵沟通的闾山宗，和擅以雷法敕令鬼神的神霄派。其中尤其以神霄五雷法为主，演化出了自已的阴山雷法。”

“阴山派的术士往往都会养鬼或者差使亡魂阴兵做事，所以他们的符咒，基本都会以青符为主。因为青为木，木为震卦，震就是雷。这也是前几天在墓园的时候，我看到青符后第一时间想到阴山派的原因……”

“包括刚才听说你爷爷被吓死后，我也立刻想到了它。现在看来，这个人通过阴山雷法，强行令阴兵在神不知鬼不觉的情况下，把你爷爷的魂魄给勾了出来……真的是丧尽天良！”

虽然到现在还没找到凶手，不过凶手想必也不会想到我这个同行会介入，并且还知道的这么详细。

同样，对于此人的这种行径，我也是相当的愤怒。