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第82章（第2页）

是啊，是时候请圣地的仙子下山，扫清妖氛，再造新天了！

和正道中人一样，庞斑也在等着慈航静斋的人来找他，“慈航”

二字，便是以慈悲心渡众生于苦海的意思，他早就好奇，什么样的剑法才能被命名为《慈航剑典》？以剑这种杀伐兵刃寄托慈悲宏愿，施行度化之道，又能早就怎样的武学？

可让庞斑失望的是，慈航静斋没有半点动静，只传出一句话，说还不是时候。

这话可以说是指蒙元的底气还未耗尽，百姓对这个腐朽朝廷的忍耐度还未到底，要让习惯了忍耐的百姓们站起来，选择推翻蒙元，还要再等一等。

也可以说，慈航静斋内目前还没有能与庞斑相抗的高手，想有所行动，要等她们最有希望的弟子突破。

如此一来，得不到慈航静斋援助的所有人都将眼下的希望寄托到了明玉真人身上。

可明玉真人始终未曾出现。

道门中人虽然不放心，但也不那么担心，毕竟修为到了明玉这种境界，闭关修行再正常不过，许多道门高手都会在突破时闭关，时间长的一闭关就是十几年，武当三老就是例子，他们从明玉真人来时就闭关了，至今还未出来呢。

而且，同为天人之境，庞斑既然没有受太重的伤，还能出手扫清围攻他的诸多高手，那明玉的伤应该也不会特别严重，她至今未出关，应该是有所突破了。

直到二十年之约到期，庞斑再一次入京，将魔门的高手又打了一遍，便离开中原，既然在中土找不到可以匹敌的高手，他干脆沿着昔年蒙古骑兵的征途，一路向西方而去。

至于他出关去，身后掀起的万丈波澜，就与他没什么关系了。

顾绛还是第一次走到这么远的地方，穿过高原群山，被蒙古帝国的四大汗国占据的欧亚大6上，抗争的战火始终未熄灭，顾绛在不同文明的人身上见到了许多不同于中原的修行之法。

不同的语言，不同的服饰，不同的信仰文化，不同的人种特征，顾绛很久没有这样享受探索未知的旅途了，他可以坐在骆驼上横穿大漠，躺在帐篷车上四处流浪，倾听古老瑰丽的传说。

顾绛向他们学习自己未曾接触过的乐器，用东方的知识和他们的贤者交换所学，跟着苦修士看他们虔诚地走在另一条心灵修行的道路上。

他有时扮做游商行走，有时自称东方的游医或占星术士，在进入西方后，他还做过一段时间的游吟诗人和酿酒师。

顾绛东方人的样貌吸引了许多目光，因为蒙古帝国，这种目光往往蕴含了许多复杂的情绪，这使他在旅途中不可避免的会遇上一些麻烦，不过比起他的所得，这些麻烦可以忽略不计。

蒙古帝国的西征给一向与东方隔离的诸国带来了太多新的东西，战争以一种不容拒绝的态度碾碎壁垒，也促进了文化的交流，从而使得本地急展，不得不说，这种战争带来的展，堪称人类历史的黑色幽默。

【作者有话说】

出差终于回来了，摸一章。

顾绛版的道心种魔虽然和原始版是一个思路，但本质不一样，黄易的四大奇书是以阴阳双极为最终破碎的台阶的，孙恩的黄天大法就是因为单极，无法靠自己飞升突破，需要燕飞帮他，同样修黄天的卢循也就是席遥，也需要龙鹰帮忙。但我在前面，尤其是关七的部分，把顾绛的道已经垫得很高了，这时候再回到单纯的阴阳双极上，好像有点踩空，所以就在道意上扩展了一下。

毕竟是爽文嘛_（：3」∠）_

第1o7章道魔17

在西方的骑士阶层被蒙古的铁骑击败后，维护统治的基石被撼动，宗教和政权都出现了分裂，这是西方变革动荡的开始。

顾绛在游历期间被卷进不少斗争中去，一一例数的话倒比在中原时还精彩复杂几分，毕竟在中原时，他作为魔门的魔师，没几个人真敢算计到他头上，可一个独行的东方人就不一样了，尤其是他本人也有些看热闹不嫌事大的作风。

当他在西方搅风搅雨、事情结束就易容走人的时候，中原的境况就像是火上煮开的热水，没有庞斑这个盖子后，终于彻底翻腾起来。

庞大的蒙元帝国因过于粗暴的统治手段和糜烂的上层阶级快消耗着它的寿命，因为压抑的整体环境，还有魔门对正道的打压，江湖上的黑、道组织快展起来，并渐渐拥有了和白道相当的势力，毕竟在乱世中，活下去成了绝大部分人唯一的目标，而为了实现这个目标，道德和秩序的边界总会被轻易地突破。

这个时候依旧坚持固守正道，其实是一件不容易的事情，这也是庞斑选择干脆离开中原的原因之一。

他无心天下，既然如此，也不必和正道之人纠缠下去，而且对他而言，这天下由正道执掌好歹还有一个清平的秩序，确实比魔门搞得乌烟瘴气好。

庞斑面前的小锅里咕嘟嘟煮着，柴火不算干，烧火时总冒起些黑烟，熏得锅底也黑，还有一股木柴烧焦的味道，锅里的蔬菜被放在一起炖，说精致，连调味都很少，说粗糙，还能用不同的菜搭配起来。

这锅炖菜的主人当然不是庞斑，他如今的修为已经沟通了人体与天地的桥梁，按道家的说法就是“餐风饮露”

、“食气而生”

，所以对饮食并无依赖，只有想吃时才会用一些。

捡了树枝来架锅煮东西的是一个女人，她穿着简陋的衣物，头因为太久没有洗打成了饼，被用布条简单地绑着，她盯着锅怔怔地出神。