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第 63 章（第1页）
在知道听直播的都是古代人的时候，伍爱华就把过早生育反而影响人口增长身体健康和寄生虫等事项计划进来了。
倒不是为了什么社会责任感，毕竟古人和伍爱华又不是一个社会，主要就是出于人道主义，要科普一些常识。
这些常识影响不了古代大方向的展，但是能够挽救很多人的生命。
当然，鉴于历史的自我修正性，伍爱华也怀疑是不是其实并不能救下那些人，但是想一想，即使对方最终会死，总好过因为生产和寄生虫痛苦而死吧？
这么想着，伍爱华才拿出了寄生虫的图片。
对于伍爱华的科普，国家并没有叫停：就算和古人交换，也是用科学技术或者未来重要历史节点做交换，这种卫生知识，就权当是人道主义援助，实在没必要还让古人拿什么来换。
最重要的是，如果只能进行信息影视的交换而不能进行物质交换，那么古代位面对于国家的意义也只剩下考古历史和一些消失的工艺罢了。
国家不能从直播间获取除历史和古代工艺之外的利益，也不会有很大的损失——只要管控好伍爱华的直播间，就不可能产生什么损失。
之所以现在还有这么多人守着伍爱华的直播间，主要是因为国家还不确定背后的存在究竟是什么目的。
如果对方只是和人类观察蚂蚁一样，只打算观察一下直播造成的蝴蝶效应，那么国家做好信息管控，尽量让古代往好的方向展即可。
而如果对方还有别的目的……那么国家也不能一无所知，要尽量获取多的信息，才能在人类存亡的斗争中打好关键性的战役。
更何况，如果视频可以跨越时间空间，那么实现物质交换，也不是不可能啊？
古代的技术对于国家来说意义不大，但是他们也有资源啊！
只看国家能不能付得起对方需要的利益罢了。
在未知全貌的时候，国家绝不会放过任何一个共赢的可能。
伍爱华找寄生虫图片的时候，只是想着要强调严重性，于是找出来的图片都是格外具有震慑效应的。
孔老夫子，一个一米九的山东大汉，深刻懂得怎么“以理服人”
的嘴炮达人，被诸子百家其他99家攻击也面不改色的坚定理想主义者，在看到寄生虫照片的第一眼，就没忍住干呕了一声。
从这个反应，已经可以推断出古人的呕声一片了。
有些一边看天幕一边吃零嘴，把天幕当作戏来看的古人，这下也吃不下去了。
由此可见伍爱华拿出来的照片有多恶心了。
伍爱华：恶心归恶心，它能待在搜索引擎第一页，除了恶心之外，也没什么别的问题。
甚至伍爱华还有心分辨一下：“第一张图片应该是猪肉绦虫，这是一种人猪共生寄生虫，猪肉绦虫最让人无法忍受的一点，就是它能钻入脑子中，在人脑中生存……”
部分朝代的古代贵族闻言庆幸
：还好因为嫌弃猪肉埋汰，从来只吃牛肉羊肉和鸡鸭鱼肉。（）
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?想看尔徽写的《开局给秦始皇科普法治思想[直播]》第63章吗?请记住.的域名[（）]?『来[]？看最新章节？完整章节』（）
“《神农本草经》中还记载了二种可以达到一定驱白虫效果的草药，”
伍爱华说着，又强调道：“但是别管能不能驱虫，驱虫成功的概率又是多少，最重要的还是不要感染。”
“现代对于猪肉绦虫，特别是在脑部寄生的猪肉绦虫囊块都没有好办法，最好的办法就是做好预防，不管什么动物的肉，好好煮它小半个时辰，什么寄生虫都被开水杀死了。”
“当然，这里指的是饲养的动物的肉，如果是野生动物，现代捕猎野生动物是违法犯罪行为，古代虽然不违法不犯罪，但是捕猎野生动物危险性也很大，而且很多野生动物携带的寄生虫不是重点，重点是它们身上有可以传染人的病毒，这些病毒中一部分是通过呼吸道传播，很快就会形成大规模的肺炎、咳嗽、呼吸急促、高烧人群。”
“有人知道寄生虫之后，可能会不吃肉和鱼虾，以为这样自己就不可能被感染，其实如果青菜没有煮熟，也是可能会传染寄生虫的……”
说起这种传播途径，伍爱华就不得不科普了：“很多致病的细菌病毒以及寄生虫会有一种传播方式，叫做粪口传播。”
“我们都知道，人类和动物的粪便是一种很好用的肥料，也是我国古代最常使用的肥料，虽然成熟的耕种经验已经让古人知道腐熟，但是粪便中的寄生虫一般是不会全部被杀死的。”
“当肥料浇灌在地里种植的食物上，植物上也就有了寄生虫或者寄生虫卵残留，一般寄生虫在离开宿主的情况下还能存活一段时间，虫卵更是能长时间休眠，只要遇到合适的环境，比如人体，就会破卵而出，重新开始繁殖。”
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