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鲁定公八年（第2页）

涉佗、成何曰：“我能盟之。”

卫人请执牛耳。成何曰：“卫，吾温、原也，焉得视诸侯？”

将歃，涉佗卫侯之手，及。卫侯怒，王孙贾趋进，曰：“盟以信礼也，有如卫君，其敢不唯礼是事而受此盟也？”

卫侯欲叛晋，而患诸大夫。王孙贾使次于郊。大夫问故。公以晋诟语之，且曰：“寡人辱社稷，其改卜嗣，寡人从焉。”

大夫曰：“是卫之祸，岂君之过也？”

公曰：“又有患焉，谓寡人‘必以而子与大夫之子为质。’”

大夫曰：“苟有益也，公子则往，群臣之子敢不皆负羁绁以从？”

将行。王孙贾曰：“苟卫国有难，工商未尝不为患，使皆行而后可。”

公以告大夫，乃皆将行之。行有日，公朝国人，使贾问焉，曰：“若卫叛晋，晋五伐我，病何如矣？”

皆曰：“五伐我，犹可以能战。”

贾曰：“然则如叛之，病而后质焉，何迟之有？”

乃叛晋。晋人请改盟，弗许。

前年，卫国和齐国结盟，背叛了晋国。晋国这次出兵救援鲁国，还有一个目的是威慑卫国。从鲁国返回晋国途中，晋军将要和卫灵公在泽会盟。赵鞅问：“群臣中有谁敢去和卫侯结盟？”

意思是，谁敢在盟誓的时候给卫灵公一点颜色看看？涉佗、成何说：“我们能和他结盟。”

到了盟誓那一天，卫国人请晋国人执牛耳。这里有必要说明一下，后人以“执牛耳”

为当盟主、做领导之意，在春秋时期却不是这样。春秋时期的歃血为盟，由地位低的一方执牛耳，让地位高的一方先行歃血。卫国虽然小于晋国，卫灵公好歹是个诸侯，所以请晋国的大夫执牛耳，本来也是没问题的。成何却说：“卫国，不过是和我国的温地、原地差不多罢了，怎么能够视为诸侯？”

这话说得可就太无礼了。卫国的诸侯身份，是周朝刚刚建立的时候就确立了的，而且当时是重要的诸侯国。虽然现在已经衰落，只要晋国还承认周王室的地位，就应该承认卫国的地位，怎么能够说这样的话呢？更无礼的是，将要歃血的时候，卫灵公已经蘸了血，涉佗突然推了一下卫灵公的手，让血流到了手腕上。卫灵公大怒，卫国大夫王孙贾快步上前，说：“结盟是为了申明礼仪的，就像卫侯所做的那样，岂敢不遵从礼仪而接受这个盟约？”

言下之意，卫侯有礼，晋人无礼。既然无礼，那么这个盟约是无法接受的。

外交是为了讲礼，是为了建立共识，不是为了争面子，更不是为了欺负人。晋国这种搞法，当然不会受到卫国的尊重。泽之会后，卫灵公更加坚定了要脱离晋国的决心，但是又害怕朝中大臣们反对。王孙贾让卫灵公待在帝丘郊外，先不入城。大夫们自然觉得奇怪，前来问卫灵公出了什么事。卫灵公将会盟时受的侮辱说给他们听，而且说：“寡人有辱国家，还是改立其他人来继承社稷，寡人从命。”

大夫们都说：“这是卫国的祸，难道是国君的过错吗？”

卫灵公说：“还有让人操心的事，他们说，一定要寡人的儿子和诸大夫的儿子作为人质。”

卫国的这群大臣也都是软骨头，纷纷表示：“只要对国家有益，假如公子要去当人质的话，我们的儿子岂敢不背着马笼头，提着马缰绳跟随前往？”

卫灵公一看，那没办法，只能派人质去了。到了出发那一天，王孙贾说：“如果卫国有了灾难，工匠商人未尝没有忧患，让他们也都派人质去，然后才可以。”

卫灵公告诉诸位大臣，于是国都的工商界也都准备派人质，而且确定了启程的时间。这样一来，就不仅仅是公卿贵族的事，而是人人有份儿了。在这种情况下，卫灵公按照“国有大故，则致万民于王门”

的传统，在公宫门口会见了帝丘的居民。他派王孙贾问大家：“如果卫国背叛晋国，晋国五次进攻我们，会有多危险？”

老百姓显然比那群大臣有骨气，都说：“攻打我们五次，我们还是有能力作战。”

王孙贾说：“那么应该背叛晋国，有了危险后再派人质，那也不晚。”

卫国于是背叛晋国。

晋国人也知道自己理亏，赶紧请求重新结盟，被卫国人拒绝了。

秋，晋士鞅会成桓公，侵郑，围虫牢，报伊阙也。遂侵卫。

两年前，郑国入侵了王室的冯、滑、胥靡、负黍、狐人、阙外六地。这不仅仅是不把王室放在眼里，也是完全藐视晋国的行为。于是这年秋天，晋国的士鞅会合成桓公入侵郑国，围攻虫牢，以作为报复。接着侵袭卫国。

九月，师侵卫，晋故也。

九月，鲁国派兵入侵卫国，这是为了晋国。

季寤、公极、公山不狃皆不得志于季氏，叔孙辄无宠于叔孙氏，叔仲志不得志于鲁，故五人因阳虎。阳虎欲去三桓，以季寤更季氏，以叔孙辄更叔孙氏，己更孟氏。冬十月，顺祀先公而祈焉。辛卯，于僖公。壬辰，将享季氏于蒲圃而杀之，戒都车，曰“癸巳至”

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