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鲁哀公十六年（第1页）

鲁哀公十六年

公元前479年，鲁哀公十六年。

十六年春，瞒成、褚师比出奔宋。

十六年春天，齐国的瞒成、褚师比逃奔宋国。

卫侯使鄢武子告于周曰：“蒯聩得罪于君父、君母，逋窜于晋。晋以王室之故，不弃兄弟，置诸河上。天诱其衷，获嗣守封焉。使下臣敢告执事。”

王使单平公对曰：“以嘉命来告余一人，往谓叔父：余嘉乃成世，复尔禄次。敬之哉！方天之休。弗敬弗休，悔其可追？”

卫庄公派大夫鄢（谥武）向王室报告：“蒯聩得罪了君父君母（指卫灵公和南子），逃窜到了晋国。晋国因为王室的缘故，不抛弃兄弟，将我安置在黄河边上（指戚地）。上天开恩，得以继承和保守封国，特派下臣前来，谨向办事人员禀告。”

周敬王派单平公应对：“鄢带着好消息来告诉我。回去告诉叔父（指卫庄公），我赞许他继承国家，恢复他的禄位。要恭敬啊！这样方能得到上天的赐福，不恭敬就没有赐福，追悔莫及。”

夏四月己丑，孔丘卒。公诔之曰：“旻天不吊，不遗一老。俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉尼父！无自律。”

子赣曰：“君其不没于鲁乎！夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。’失志为昏，失所为愆。生不能用，死而诔之，非礼也；称一人，非名也。君两失之。”

四月十一日，孔子去世了。

据《史记》记载，孔子去世前，曾经对子贡说：“天下无道已经很多年了，却没有人听从我的主张。夏人死了，灵柩停在东面的台阶上；周人死了，灵柩停在西面的台阶上；殷人死了，灵柩停在两根柱子之间。昨天晚上，我梦见自己坐在两根柱子之间——我可不就是殷人的后代嘛！”

鲁哀公给孔子致悼词，说道：“上天不仁，不肯暂且留下这样一位老人，让他保护我居于君位，使我孤零零地忧郁成疾。呜呼哀哉！尼父，从此没有人引导和规劝我了。”

鲁哀公这段悼词，看似简单，实则引用了《诗经》中多首诗的诗句：“旻天不吊”

是“不吊昊天”

的转用，取自《节南山》；“不慭遗一老”

取自《十月之交》；“茕茕余在疚”

则是《闵予小子》中“嬛嬛在疚”

的转用。子贡却以为：鲁哀公恐怕是不能在鲁国善终了。孔子曾经说过：“丧失礼仪就要昏暗，丧失名分就有过失。”

失去意志就是昏暗，失去名位就是过失。孔子活着的时候，鲁哀公不能重用他，死去了却这样致悼词，这是不合于礼的。而且鲁哀公自称“余一人”

，也不合身份，因为那是天子的自称。鲁哀公这段悼词，可谓是既失礼又失身份了。

另外值得一提的是，孔子修订的《春秋》，于鲁哀公十四年戛然而止。流传下来的《春秋》，却写到了鲁哀公十六年，据说是孔子的学生仿照老师的笔墨续修而成。之所以要续修这两年，是为了将孔子之死写进历史。《春秋》至此终结，《左传》仍未结束，一直写到了鲁哀公二十七年，也就是鲁哀公在位的最后一年。

六月，卫侯饮孔悝酒于平阳，重酬之。大夫皆有纳焉。醉而送之，夜半而遣之。载伯姬于平阳而行，及西门，使贰车反于西圃。子伯季子初为孔氏臣，新登于公，请追之，遇载者，杀而乘其车。许公为反，遇之，曰：“与不仁人争明，无不胜。”

必使先射，射三发，皆远许为。许为射之，殪。或以其车从，得于橐中。孔悝出奔宋。

卫庄公过河拆桥。六月，卫庄公在平阳请孔悝饮酒，席间给予重酬，在座的大夫也都有馈赠。孔悝喝醉了，派人去送他，夜半时分将他遣送出国。孔悝在平阳用车载上母亲孔姬出行，到了平阳的西门，才想起没带祖宗的神主，于是派副车回到西圃的宗庙去取“”

，也就是存放神主的石匣。

有个叫作子伯季子的家伙，原本是孔氏家臣。卫庄公即位后，将其提拔到自己身边做事。此人立功心切，主动请缨去追杀孔悝，路上遇到了孔悝的副车，杀了车上的人，抢了副车自己坐上。孔悝大概是意识到出了问题，又派家臣许公为回去迎接石匣，正好遇到子伯季子。许公为说：“与不仁之人争高下，没有不胜的。”

一定要让子伯季子先射箭。说来也是神奇，子伯季子射了三次，箭都远离许公为。许公为只射了一箭，就将子伯季子射死了。有人坐着子伯季子的车跟上去，在行李袋中找到了石匣。孔悝逃奔宋国。

楚大子建之遇谗也，自城父奔宋；又辟华氏之乱于郑。郑人甚善之。又适晋，与晋人谋袭郑，乃求复焉。郑人复之如初。晋人使谍于子木，请行而期焉。子木暴虐于其私邑，邑人诉之。郑人省之，得晋谍焉，遂杀子木。其子曰胜，在吴，子西欲召之，叶公曰：“吾闻胜也诈而乱，无乃害乎？”

子西曰：“吾闻胜也信而勇，不为不利。舍诸边竟，使卫藩焉。”

叶公曰：“周仁之谓信，率义之谓勇。吾闻胜也好复言，而求死士，殆有私乎！复言，非信也；期死，非勇也。子必悔之。”

弗从。召之，使处吴竟，为白公。请伐郑，子西曰：“楚未节也。不然，吾不忘也。”

他日，又请，许之，未起师。晋人伐郑，楚救之，与之盟。胜怒，曰：“郑人在此，仇不远矣。”

回想鲁昭公十九年，楚国的太子建（字子木）因为费无极向楚平王进谗，被迫从城父逃奔宋国，后来又为了躲避华氏之乱迁居郑国。郑国人对太子建很好，但是太子建并不甘于在郑国当一辈子寓公，又私自离开郑国，前往晋国寻求帮助。他和晋国人谋划的复国大计，第一步却是袭击郑国，先把郑国控制住，再谋求楚国的王位。事情商量好后，太子建便请求再回到郑国居住，郑国人又如从前一般接纳了他。晋国人派间谍来到郑国找太子建，对接了相关细节，间谍请求回去，并约定了袭击郑国的时间。

一个人纵使有一万种理由，也不应该对帮助过自己的人动歪脑筋。太子建为了复国而采取的行动，让人难免觉得，当年费无极向楚平王说他的坏话也许并没有错，他本来就是个不择手段的忘恩负义之徒，如果让他当了国君，将是楚国的灾难。而且，大概是因为遭受不公平的待遇而产生了人性的扭曲，太子建在郑国人给他的封邑内表现得相当残暴。当地人受不了这样一个外来的破落户骑在他们头上作威作福，向朝廷告发了太子建和晋国人的阴谋。郑国派人来调查，抓获了晋国的间谍，于是处死了太子建。这个故事本来应该至此结束，节外生枝的是太子建有个儿子，名叫胜，流亡到了吴国，令尹公子宜申顾念亲情，想把公孙胜召回楚国。

这个想法听起来也没什么大问题，无论怎么说，公孙胜都是楚国王室的一员，原本还是王位的合法继承人，就算是为了安抚人心，也应该给予关照。但是叶公沈诸梁对此表示担忧，说：“我听说公孙胜为人狡诈而好作乱，将他召回来难道不是祸害吗？”

公子宜申说：“我听说公孙胜守信而勇敢，没有做什么坏事。可以将他安置在边境上，让他保卫国家。”

叶公说：“凡事出于仁心叫作信，循义而为叫作勇。我听说公孙胜言出必行，到处寻找死士，大概是有私心吧！不管什么话都要兑现，这不是信；不管什么事都不怕死，这不是勇。您一定会后悔的。”