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第3章（第2页）

俞瑛思及自己方才抱怨不知谁家的客人这般没有眼力，休沐之日晚上还来叨扰，一时心中惴惴。方才听完了母亲诸多不当之言的俞翊正宽慰她不打紧，唯有桓玉饶有兴味道：“阿爹可知圣上此番计划出京又是为何？”

桓谨沉吟片刻：“八成是因为皇嗣之事。”

一言落罢，几人都不再出声。

今上无嗣。

他御极时未满十七，再加上先皇与大皇子死得蹊跷，长安城流言满天，皇位坐得着实不安稳。士族门阀有心拿捏这个少年皇帝，却又畏惧陇右镇北王的大军，只提出了一个最为妥帖的法子——选秀。

圣上也到了成亲的年纪了，开枝散叶不是再合理不过的事么？

而且前朝之时，他们这些士族不就是通过姻亲，一步一步将皇权都踩在脚下的么？

少年皇帝闻言并无什么讶异之色，只是打磨着自己手上的碧色佛珠，垂眸淡淡道：“国丧方过，朕潜心佛学，无心女色，再晚上一些也无妨。”

各家的大臣们假声道：“先帝在世时便忧心子嗣凋敝，圣上还是多为子嗣着想为好，以告慰先帝在天之灵。”

这不过是个托词。先帝的确忧心子嗣，不过只是忧心自己的皇后身子弱不能再生育。其他士族送进宫的宫妃根本未能给他生上一儿半女——他当年灭前朝自立仰仗了士族门阀，却也担忧他们会如同祸乱前朝一般让他新建的大成分崩离析。

至于佛学更不为惧了。不少和尚还依旧沉溺女色呢，何况圣上只是对佛学有些兴趣，并未剃度。一旦尝了女人滋味儿，他还能说出这种话么？

不过谢衍却依旧油盐不进，最后还是太后裴氏亲自操持了选秀，安抚了蠢蠢欲动的朝堂。太后裴姝出身鲁郡裴氏此等大族，对士族心思摸得格外清楚。她选人也选得极有学问，都是各家中排得上号却又不那么出彩的娘子，甚至有的还格外不受宠。

可这也合了士族的意。虽说他们是臣子，但也自恃身份有些瞧不上皇室。虽说当年先帝登基之时硬是将自家同陈郡谢氏扯上了点关系，可陈郡谢氏早就死得不剩几个，哪有这支旁系？如今的皇室，不过是北方庶族出身罢了。

更何况先帝的母亲据说还是个突厥女奴……若非镇北王战场上断了腿又无称帝之心，如今的皇帝是谁还不一定呢。

只是士族没料到，谢衍还真的潜心佛学。他御极之后于朝堂上提拔了一群不痛不痒的小官——包括桓谨后，便时常与高僧慧觉往来，甚至修建护国寺，封慧觉为国师，并开坛亲自与其讲经辩经。

此种作为之下，士族所支持的道教逐渐式微。在几位时常服用五石散的世家大员突然因丹毒暴毙之后，谢衍下令禁止道士炼丹炼散，也禁止官员百姓服用五石散，违令者斩。

只是习惯服用五石散的士族为何偏偏此时出了丹毒暴毙之事，死的还是几名大员？

谁也不清楚。

正当他们以为佛教要就此兴起之时，谢衍又对这群和尚下手了。

他先是与开坛辩经之时质问国师慧觉，为何佛法宣扬六根清净，却鲜少有僧人做到戒酒色贪欲？不克制己身怎能修成无上佛法？随后又查出护国寺一众僧人放贷、占田、抢夺百姓妻女及训练僧兵之事，均按律处斩，将不以律法要求佛道中人的惯例毁了个干净。随后又于形同虚设的佛门八戒之上再添戒律，说做不到这些的都是“伪僧”

，百姓发现可上报官府，按律处置。

圣上佛法通达更甚于国师的名声早就传了出去，百姓并未觉出不妥。此后慧觉离京，护国寺也不再那么风光，留在长安的多是一些苦行僧。