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“粮仓看护的俸禄,适当提一提,风险与回报要成正比。”
“还要再提?”
毛赢觉得姒安太过仁慈了。
“取之于民,用之于民。”
姒安说。
春秋时期,商业交换才起步不久,人们难以想象财富流动的作用。
国民手里有充足的粮食,他们才有交换布匹、农具的余力,甚至开出酒楼这一类的消费场所,消耗多余的剩余价值。
一旦消费流动起来,形成闭环,商税就能大幅度提高。
花出去的俸禄,最终还是会以税收的方式,重新流到官府手里,而社会财富不但不会因为消费而减少,反而会更多,这才是商业的意义。
后世的商业,演变成圈钱游戏,脱离商业的初衷了。
钱财流动过程中,生产的工具、布匹等实物,属于无中生有的实质财富,酒楼等场所产生的,则属于精神上的享受,属于纯粹的资源消费。
后世玩经济,最终目的,图的就是钱流动过程中,生产出来的产品。
而这一切存在的前提是,国民手里有可供流动的钱财,钱财能在社会大环境里循环流动。
一旦财富集中到少数人手里,封存起来,不再参与流通,导致社会大环境中的钱财流动,停止在某一环节,金融危机就开始了。
后世的经济学,看似是在调控这,调控那,保证了经济环境的和平稳定,一副高大上的样子。
除了应对他国的金融战争,这一条非常关键,经济学的其他作用,约等于空中楼阁里绣花。
不能从根本上,限制社会财富,向少数人聚集,形成不流动的死水,就算上帝亲自下场调控,金融危机依然会爆。
如果社会财富,始终在社会大环境里流动,就算没有经济学辅助解读,经济也会按照人们理解不了的逻辑规律,正常运转。
寄希望于金融调控,促进社会展,堪比命令干涸的河床继续流动,灌溉田地。
谁更胜一筹,还真不好说。
从古至今的统治者们,宁可周而复始的挑战热力学第一定律,证明能量可以凭空在人体内产生,怨气可以在人体内凭空消失。
也不愿意克制自己的贪婪本性,多分享一分资源,作为社会的缓和。
所以王朝不可避免走向灭亡,金融危机一定会生,其中的度,全看老百姓,有多能忍。
“我理解不了这句话的深层含义,”
毛赢坦白说,“但我相信公子的眼光。”
“我也解释不清楚,”
姒安说,“但道理就是这个道理,事实会证明这个说法没错。”
经济学的相关知识,姒安只懂一些皮毛,能够分析出一些本质,还是用逻辑学的办法推理得来,具体操作原理,他也解释不清楚。
如果有解释的本事,他早去金融圈捞钱去了,哪还会有后续丢了小命,穿越这回事。
“公子不必解释,事实自己会开口说话。”
毛赢笑道。
姒安说:“参与的人越多,行动越难以保密,参与的人不多,其他旁观者可以充当举报者,不管从哪个角度来看,连坐制度都有利于降低人为损失。”
“我会找一个合适的时机,宣布处理办法。”
毛赢说。
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