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第十章 神灵预备役(第1页)

在龙首的补充描述下,李昊终于弄清楚了“原始之灵”

这个身份的意义。

原始之灵是半神,却不是简单的半神。

不同于李昊的传统认知。

龙首描述中的“神祇”

与“半神”

,只是身份与位格的区别,却并非实质性的力量差距。

凌驾于世界之上、超脱于三界之外。

超越了“生命”

这个维度,成为某种近乎于永恒的存在。

类似于这样的个体或族群,无论其力量强弱如何,都有资格被称为“神祇”

而所谓的“半神”

,在某种意义上又可以被视为“神祇·幼年形态”

祂们往往拥有着凡物难以想象的力量,却又不像真正的神祇那般超越了生命的维度,在现世仍然保留着自己的形体。

那具有形的躯体,便是半神唯一的“弱点”

没有超越生命维度的祂们,只要现世的躯体被击杀,就只能乖乖接受自身消亡的命运。

在这其中,“原始之灵”

又是最特殊的一种“半神”

祂们诞生于世界诞生之初的原始意志,是介于“神祇”

与“半神”

的特殊存在。

在生命的维度上,祂们不如真正的神祇,是有可以被杀死的“弱点”

存在的。

但在力量与权柄方面,哪怕是烛龙那样独自掌握一个世界的至高神,也不一定比“原始之灵”

更加强大。

因为,最初的“原始之灵”

就是世界的意志。

除非整个世界都毁灭了,不然“原始之灵”

基本上不可能出现自然陨落的情况。

然而,李昊现在的情况又和正常的原始之灵有些不太一样。

因为他现在的这个“梦境”

是烛龙的世界,是一位真神的神国。

按照龙首的说法,在诸天万界之中,只有那些自然孕育的世界才有可能诞生出原始之灵。

在一位真神所开辟的神国之中,真神就是这个世界的唯一主宰。

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