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一语震惊四座,以会场徐子义为中心,似乎形成了一个擂台一般。
包国维朝着中间处望去,只见得身穿西装的一批年轻人以徐子义为首,而在他们对面是一群身穿长衫的老先生,二者针锋相对,似乎正在陷入争论之中。
“徐子义!你莫要口出狂言了,民族气节哪里有丢弃的道理!”
老先生之中,一个面容瘦削的长衫老者站了出来,正是先前的蔡椿寿,他丝毫没有一丝让步。
身后的老先生们也跟着说话。
“就是!老夫读书四十载,从未听过如此惊世骇俗之言论!”
“黄口小儿,失了民族气节,我国人还有何等凝聚力否?”
....
双方各执一词,一时间场内之中硝烟四起。
徐子义为首的“革新派”
抓住的是民族意气,而老先生们则是死死咬着民族气节这个词,两个词看似差不多,实际上深刻理解来大有不同。
徐子义像是得逞了一般,脸上露出了笑容,他本就是故意用这惊世骇俗的言论提起争端,如今更是意气风发的挺起胸膛说道。
“诸位先生莫要着急,请听我一一道来,学生旅学于美利坚国之时见........”
他慷慨陈词显然是做了万全的准备,要在今天这场文会之上好好的露一次脸。
“哇,真特么帅啊!”
黄章的眼睛几乎放出光来,恨不得在台上说话的是自己。
“他们在争论什么?”
虽然大致听了几句话,但是包国维还是有些不理解,这些人怎么更像是在吵架啊?
说到这个黄章就不困了,又老神在在的为包国维介绍说道。
“魏贤弟我怎么说你好呢,来文会之前不好好调查一番吗?”
包国维觉得有些好笑,但为了搞乐子,还是配合地说道:“这不是在学校读书,对于文坛的事情缺乏了解么,还是得包兄好好给介绍一番。”
黄章显然很受用,当即为包国维介绍说道:“贤弟有所不知了,咱们这杭城文会一直有两派。”
“哦?”
包国维觉得这個家伙倒是很有意思的,好相处的很,诀窍就是吹捧他两句,他就能跟你掏心掏肺。
();() “嘿嘿,一派叫做革新派,他们的理念就是咱们要全盘接受洋人的理论和制度,这样国家才能够自强。”
黄章顿了顿继续说道。“这另一派叫做守旧派,他们的理念就是要守住咱们祖宗留下的瑰宝,不能够一味的全盘推翻。”
对方这样一解释,包国维算是大致明白了这两派的争论点了,实际上就是从清末以来一直存在于学界的争端。
毕竟在多次战争失败以及丧权辱国的条款之后,落后已经深入了每一名国人的心里,甚至于反对派都只是提出不能全盘否定这样的温和言论而已。
但饶是如此,还是遭到革新派的口诛笔伐。
而这样的争论并非是空穴来风,一切就源起于包国维在后世天天听到的名字。
胡适之。
1929年他曾在《中国今日的文化冲突》一文中写到。
“抗拒西化在今日已成过去,没有人主张了,但所谓选择折中的议论,看到非常有理,其实骨子里是一种变相的保守论,所以我主张全盘的西化,一心一意的走世界化的路。”
而从这篇文章伊始,20世纪30年代开始国内文坛就针对“全盘西化”
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