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但知道了他也不會驚訝，因為早在大秦一統前有人惋惜他師父修文乃『修當身不蒙其榮，百姓不獲其利』的無用之業。他師父就說過『今天下將擾擾，終必有所定。修武以助之取，吾修文以助之守』這等不隨流俗，知權變的推論。而後續的發展果然同他師父說的那般大秦一統。

若是叔孫通知道了定會內心驕傲的同時表現的極為淡定，畢竟他的師父博通經史，善論古今，能推斷出這些也是正常嘛。

當然也有叔孫通不知道的事情。

比如他的師父在始皇焚書坑書時『將書先藏之以待其求』眾多書籍藏於祖堂壁中，帶弟子百餘自隱於嵩山。當西楚霸王一把子燒掉始皇存檔在阿房宮的百家書籍時，留下先秦古文字書寫的『孔壁古文』的傳說。

比如他的師父在陳勝軍興時因『秦焚其業，積怨而發憤於陳王』率魯諸儒『持孔氏之禮器往歸陳王』勸陳勝興霸王之業獲得陳勝讚許，但因陳勝覺得儒生不懂軍法而不聽勸，果敗。僅呆六十天，便知不同則不相為謀以『目疾』為由離去，帶領諸弟子隱世書寫《孔叢子》一書。

師徒兩人皆是不隨流俗，知權變之人，比如孔鮒也沒想到未來自己的弟子會在坑完秦二世得到後人『秦之亡，亡於趙高，實亡於叔孫通一言。』的評價後連夜跑路，雖然這話可以說無稽之談，但也能說明叔孫通的厲害之處。先後轉投項梁，楚懷王，項羽等人，最後搖身一變投靠漢高祖，並且在漢高祖一統天下後希世度務，制禮進退，與時變化被尊稱為漢家儒宗，後世戲稱『不倒翁』。

不僅儒家在思考此時入仕的可能性，墨家鉅子，農家許氏，名家公孫等人皆在思考入仕的可能。

時勢需要他們那些半夜思鄉的百姓也需要他們。

【或許你們會覺得博主是不是偏題。不是講秦末的造反紅利?不是應當講謀聖張良如何出奇制勝?為何講吉士族將領的激動，為何講起百姓的艱難?明明韓大將軍也是處於秦末，但博主從未講到這裡?

因為剛才所講的正是『人心』。】

「人心?」咸陽宮中二十公子砸吧著眼睛，滿眼迷濛，「父皇，仙幕方才講的東西是有什麼不一樣嗎?」兩顆門牙的掉落讓小傢伙說話有點含糊，不過聽是絕對沒問題的。

在他身後，幾個同他一般大的小公子也用期待的眼神看著始皇，他們現在算是看明白了。他們的父皇根本就不嫌棄他們的問題傻不傻，並且非常樂意同他們講解這些。既然如此他們自然不能辜負父皇的期待，要同父皇多多互動啦!

被小兒子們用期待眼神注視的始皇內心湧起一種慈父般的神奇感覺，察覺到這種情緒，始皇沉默片刻……然後把它掐滅。他仍舊冷靜道:「以士族將領的激動對比映襯出百姓之艱難。更能調動觀看者的心境變化，讓其視線下移到百姓，同情之心產生便會想為民入仕，為民謀利。」

小公子們似懂非懂，又好像真的懂了。

始皇也不計較，他這幾個小兒子是真小，畢竟……

始皇沉默，仙幕言他一統十一年後逝世，他除了遍尋名醫，好似也無力改變。主少國疑他也不敢想未來皇位能傳給小兒子們。

【在韓將軍的篇章你會發現他所展示除了的全部是需要智商的東西，如果說韓信智商值爆表，情商全捐給智商，情商值連及網格線的標準都達不到。那張良就是情商智商兩開花的傑出代表人物。

後世許多普通人無人敢稱自己能做到韓信屢戰屢勝置之死地而後生的戰績，但卻屢屢覺得自己就像下一個謀聖張良。因為張良所做的就是揣摩人心，以至於有人覺得他有何不起，揣摩人心誰不會?

相比較韓大將軍全身心投入打戰。張良做的就是對人心的把握，謀己，謀人，謀眾，最終做到謀天下，張良都做的格外出色，故而才被稱之為謀聖。】

而領悟到仙幕真實意思，被仙幕調動起想入仕衝動的墨家，名家，農家等人:……所以他們這是被仙幕溜了??

不過被仙幕溜了又如何，仙幕展示與他們的百姓流亡卻是真實的，時勢需要他們一同參與進來。

至於判斷出世治而覺得入仕時機到達的孔鮒:……望著一堆偷偷望向他的儒生，孔鮒目不斜視。

他才沒有被仙幕所展示出來的『人心』所控，沒有!

【大秦破產後，一家獨大的壟斷局面終於破開。眾多小公司紛紛成立，企圖成為下一個可以壟斷整個市場的人物。這時候我們離開歷史記載十年之久的張良。人生操盤大師。無產階級好友。謀聖也終於從窩中走了出來。

張良的人生若是可以分段，年少滅國和刺殺始皇是第一階段。張良拾履開始到輔立強漢應當是他人生的第二階段，因為這一階段他看遍人間冷凝，積累對世界的認識和踐行檢驗《六韜》。

有人言可能沒有老翁，扔下去的也不是靴子，而是衝動與執念，家學淵源讓張良懂人心，終成謀聖。但既然你看到了現在，其實也應該發現，張良還是從前那個少年，從未有兩絲絲改變，時間只不過是考驗，種在心中信念絲毫未減。】

【二十多歲韓國滅亡，三十多歲刺殺秦王，四十多歲大秦破產。張公子的執念從未放下，即使遇見漢高祖也沒有放下。一心想光復故國的張良知道他的機會來了，實現執念復辟韓國不再是夢!】

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