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第38章 第三十八章（第3页）

两个字则显得更感兴趣些了。

大概是阴门村有毒吧，听到爷爷的问题，我总有种微妙的感觉:3

观众们的注意力一下子又被林立原的提问给吸引了过去。显然，哪怕在知道屏幕里的那句棺椁是属于武大将军的，他们也很难再对阴门村这样一个地方抱有其他更好的期待。

“知道言灵吗”

辛玉衍问，没头没脑的，大多数人都没能搞清楚她问这话的意思。

言灵这东西，几乎所有人都听过，也都能知道一点，但那些普通人不知道的是，哪怕是对于那些能够通灵的特殊群体来说，言灵这种不知道是后天修炼的术法，还是先天就有的能力，同样是个神秘的存在。

至少，在他们那个圈子里，他们就没听说过有谁是真正懂得言灵的。

“你的意思是，这棺盖儿上的刻文，跟言灵的作用很像”

林立原成功解读出了辛玉衍问话的意思。

她接着先前对林立原问题的回答接着道“言灵，是依靠对语言和灵力的掌握，来让自己的某种目的实现。而这棺面上的刻文，则是通过文字、石头本身的灵性和灵力来达成某种目的。但两者相比较，显然是运用文字的形式，能让效果更加持久、更有作用。”

辛玉衍手指的指腹摩挲在棺面上的刻文上，“其实算是一种巫术吧。应该是很久很久之前就存在了。言灵也好，还是这上头的文字，本质而言，就是一种作用于诅咒或者获得力量的巫术。”

“你们看这上面的内容，写武遂死亡的真相、写武家军无人归还、写除了艰难逃出以外被一应残害的武氏族人，哪一点不是在写怨和恨如果说施行一段术法，需要什么仪式或咒语的话，那么这些刻字，便是武氏后人为了给棺里头大粽子聚集力量的铭文。”

那些武氏后人，或者根本就不管粽子起尸以后，会不会威胁到普通百姓。将军一生忠君、武氏世世代代忠于秦国，但最后，将军被负了，武氏被负了。

也许，他们还巴不得覆灭了整个大秦。他们想看看，当他们祖祖辈辈护卫着的皇族、用生命护卫着的黎民百姓也鲜血流尽的时候，是不是也像那一日咸阳城下、余晖晚照时那样殷红得刺目。

仇恨到疯狂。

那石棺的棺面上，并没有详细记述着逃出生天后的武氏后人是怎样绸缪着未来的，单只这一刻，无需辛玉衍再过多地去赘述些什么，所有人都读懂了那些残存下来的武氏后人的仇恨。

多年不出大山，他们或者并不知道在武遂将军死后，大秦甚至没有再挺过第五个春秋，他们怀抱着仇恨，但同时，他们也在靠着仇恨活着。

趋向于利益，是生而为人的劣根。有的人能控制得住，有的人却不能。

那石棺里的“粽子”

有多危险，节目的观众们光是听辛玉衍一句两句地说着这里用阵法聚阴、那里又有亡魂献祭便觉得可想而知。

这样一个怪物，如果有一天从石棺里跳出来了，像曾经的武氏后人所希望的那样出来灭世了，那他们这些普通人又怎么活得下去

想当然的，一想到石棺里躺着的是个怎样的怪物，人们打心底里地觉得害怕。

这样是放在往常，谁还管棺材里的那个人是受过怎样的折辱和不公正的待遇人们只知道，他们自己的生命是受着威胁的，他们恨不得这所谓的阴门村一把火赶紧烧个干净，心里还或者会忙不迭地骂一句“害人不浅”

人是利己的没错。

只是因为那石棺里所躺着的“粽子”

生前的身份，沉下心去听过武氏一族的遭遇过后，人们的态度这才与往常有了些区别，心里间有了些恻隐。

你说那些残存的武氏后人可恨吗

可恨的。

昏君和宦官犯下的事，跟百姓们有什么关系百姓们凭什么要跟着遭受这份罪

那你说那些武氏后人可悲吗

也可悲的。

他们是靠着仇恨活着。

如果说这份“可恨”

和“可悲”

混在一起，人们为了自己的性命，因为那些武氏后人的极端而坚定地保持着立场，谴责着他们的话，那么，对于武遂这个人，他们则是无论如何都没办法谴责起来了。

所有的事情里，最无辜的，就只有这位武大将军了。

生前，他是受害者。死后，谁也没有经过他的同意，被迫地让他成为了施害者。

他是无辜的。但同时，他又是带来所有恐慌的危机传递者。

人们这么想着，也没心思再去评论上调侃、耍宝了，只觉得心里五味杂陈。