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第76章 成为时代的探索者（第2页）

看吧，你崇拜的先贤，诠释经书也只是受到外部环境影响而已，没有你想的那么神圣。

尤其是现在你们所推崇的程朱理学，更是在国家对外战争不利，苟且偷生的屈辱情况下，才写出来的。

没有你想的那么高大上，更不是什么真理。

而且陈景恪这还是阳谋。

如果方孝孺跳不出话术逻辑，就会对先贤产生质疑。

如果他能跳出话术的影响，那么就说明他真正明白了儒学变化的缘由。

那先贤对他就再无神秘性可言。

当然，还有一种可能，方孝孺道心彻底破碎，成为迂腐的儒家拥护者。

但这种可能性极低。

在陈景恪想来，方孝孺会在话术逻辑里思考很久，最后破境而出。

到时候儒家将会出一个‘叛逆’，准确说是程朱理学的逆徒。

而儒家将会多一个探索者。

陈景恪要的就是方孝孺怀疑前人，然后独立去思考，去寻找更适合大明的儒学。

他浪费这么多口舌去点醒方孝孺，也是出于无奈。

自家知自家事，他虽然知道未来展方向，却无法靠自己一个人实现。

比如核裂变公式大家都知道，可直到二十一世纪有能力研究这玩意儿的国家，都屈指可数。

他知道王阳明的心学很优秀，可除了格物致知，别的就不甚了解了。

他可以提出一些概念和框架，但需要有人来填充。

算学和理科，他弄出了《洪武算经》编纂小组。

但意识形态领域真的就这样放任不管吗？

光靠一本《华夏简史》，是无法完成意识形态构建的。

且程朱理学如此强势，自己面对他们也难有胜算。

从内部分裂他们，用儒家斗儒家，才是最好的办法。

以前他没有办法，现在准备试着将方孝孺拉入己方阵营。

当然，他不会自大的上去说，跟着我混吧，哥保证让你成圣。

那会被人当成傻子。

而且现在的方孝孺，实在太过于崇拜先贤，复周礼只是他崇拜先贤的外在表现。

想要用他，就必须帮他破除先贤神圣的外衣。

今就是一次尝试。

能成功最好，不成功后续再想办法。

如果一直不成功，那就换个人选。

陈景恪嘴角含笑，看着脸色变换不停的方孝孺，过了好一会儿才再次说道：

“且不论《竹书纪年》是不是伪造，也不管我有没有看过楚国史书。”

“咱们只说能够被伱我证实的东西。”