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当行脚的时候行脚,当隐居的时候隐居
无德禅师一直在四处行脚漂泊,一天经过佛光禅师那里,于是便去拜访他。
佛光禅师惋惜地说:“你是一位很有名的禅者,为什么那么辛苦地四处奔波,不找一个地方隐居起来呢?”
无德禅师无可奈何地答道:“我也想隐居,可是我拿不定主意,请问究竟哪里才是我的隐居之处呢?”
佛光禅师不客气地指出:“你虽然是一位很好的禅师,但是却连隐居之处都不知道?”
无德禅师开玩笑说:“我骑了三十年马,不料今天竟被驴子摔下来。”
意思是说:我三十年来见过不少大风大浪,今天却被你难住了。于是无德禅师就在佛光禅师这里住了下来。
一天,有一个学僧问无德禅师道:“我想离开佛教义学,可以吗?请禅师帮我抉择一下。”
无德禅师告诉他:“如果是那样,当然可以了。”
学僧刚要礼拜,无德禅师却拦住他说:“你问得很好,问
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水中鱼;陈荣赋万物皆有其自身的规律之所在,水在流淌的时候是不会去选择道路的,树在风中摇摆时是自由自在的,因为这是苍天大地赋予顺其自然的奥义。
缘来好好珍惜,缘去淡淡随缘
南京栖霞山的栖霞寺被誉为六朝圣地,是千佛名蓝的江南名刹。
栖霞山以石刻的千尊佛像工程最为庞大。在无人能攀上的最高山峰顶上,有一尊站立着的佛像,庄严生动,在峰下经过的人,无不举目上视。
1941年,有一信徒参观栖霞山时见到峰顶上的佛像,于是就问引导的卓成禅师说:“老禅师,那尊佛叫什么名字?”
卓成禅师回答道:“噢!那尊佛叫飞来佛!”
老禅师的意思是说那个山峰很高,人没办法爬上去雕刻,这尊佛应该是从别处飞来的。
信徒听后,很好奇地又问道:“既然是飞来的,为什么又不飞去呢?”
卓成禅师道:“一动不如一静。”
信徒再问道:“为什么要‘静’在这里呢?”
禅师回答道:“既来之,则安之。”
佛说:“若想让心安宁,就要一切随缘而行,随遇而安。”
随缘不是得过且过、因循苟且,而是尽人事、听天命。“随”
不是跟随,是顺其自然、不怨恨、不躁进、不过度、不强求;“随”
不是随便,是把握机遇,不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”
人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言。苦乐随缘,得失随缘,以“入世”
的态度去耕耘,以“出世”
的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。缘动则心动,心动则缘起;
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水中鱼;陈荣赋有风有雾。这既是莫测的苦,又是多彩的乐。从生到死,就像一场风吹过,走过春夏,卷过秋冬,走过悲欢,卷过聚散,走过红尘遗恨,卷过世间恩情。人生如梦梦如人生,唯有顺着因缘而行,豁达坦然,才可凡事得心安。
随遇而安比有百万家产更有福气
有一户从农村来城里打工的人家,男人做的是城里人都不愿做的清洁工,每天的工作就是往垃圾站转运垃圾;女的刚来时怀有身孕,生了孩子后,就出去给人擦皮鞋。他们租住的房子是一户人家在围墙边搭盖的简易厨房,房子很小,里面只能放下一张双人床。他们的家具都是别人丢弃的,房间也放不下这些家具,只能放在屋外。他们就连吃饭的桌子也没有,有了也没地方放,他们只能在屋外吃饭,有时将菜碗放在板凳上,有时干脆把炒菜的锅当菜碗用。
他们属于那种城市贫民,是城市里的边缘人,可是他们看上去没有一点愁苦的感觉。他们住的地方是宿舍大院的大门口,人来人往。那男的每天哼着小曲,忙进忙出,跟来来往往的人们打着招呼、聊着天,而且有求必应,特别热心,也特别快乐。……
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