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第八十七章 被耍了（第2页）

嘴里不断的嘀咕：“死狐狸，居然骗我，算你狠，不要让我再遇见，否则肯定要你好看！”

居然还那么轻描淡写的说什么：“啊，我忘了告诉你了，我们狐族的领地离妖修森林的边缘足有一万五千里远，所有你以后联系我时，记得至少先深入森林五千里后，再给我信号。否则我是接收不到的！

真是无耻！妖修森林是妖族的势力范围，里面厉害妖兽不计其数。东怀城中的专业探宝修士中筑基期最多也就敢深入千里范围，金丹期的也只是敢在三千里内的范围活动。

想要深入五千里，除非是金丹后期才勉强有可能全身而退。否则的话，基本就是找死。再说了，如果自己到了金丹后期，还有什么麻烦解决不了，还用的找你个五阶妖修帮忙吗！

看来还是自己太大意了，太低估了妖兽的智慧。老以为自己是生灵中以智慧著称的人类就不把其他的生灵放在眼里。这回也算是聪明反被聪明误了！就当吸取教训了！”

飞飞停停，又飞了三个多月的时间，郭翔才来到五行谷的遗址。

郭翔这一路上，为了尽快远离日月宗遗址的范围，那可是以急行军的状态赶路。

按照郭翔的估计，以自己的最快度，想绕中部区域一周的话，估计得三年的时间，这还是他头一次真切的感受到，盘古大6的广大。

五行谷遗址的景象也是同样的残破不堪，万里范围内的地面上遍布着残破法阵的各色灵光。但很少有之前日月宗遗址中的那些巨大的裂痕，取而代之的是一块块被火焰、毒液、血雾等笼罩的区域。这明显是魔修惯用的手段。

修仙到底是为了什么？有的人是为了长生，有的人是为了得到无上的法力。世人往往对修士都有这极大的向往，但他们哪里知道，修仙中人又有几人记得当初修炼的初衷呢。

绝大多数修士都渐渐沉沦在了或是对权势的争夺之中或是为了满足欲望的泥沼之下。这些世人羡慕的仙人又与世俗凡人有什么区别吗？郭翔不由得陷入了沉思。

不知不觉七天过去了，当郭翔无意中看到在一片枯萎的植被中有一棵小树苗依然在顽强的迎风独立，脑中突然灵光一闪，他终于想通了！

“别人是别人，自己是自己！别人沉沦了不代表自己也会沉沦，自己脱了同样不代表别人也需要脱。”

世间亿万生灵都是独立的个体、都有自己的选择、都有自己的路，并没有那一条路是绝对正确的、普适的，自古流传的也不代表着今后就必须的照办，自己又何必拘泥于一时、一地、一人！何必非要将自己与他人联系在一起呢！想通后，感觉心胸豁然开朗！随后面带微笑的离开了遗址。

五色坊市是五行谷遗址区域的四个主要坊市之，由一个名叫五色门的门派所建，别看这个门派中一共只有十来位金丹期的修士，修为最高的掌门也只是金丹后期，但他们确是附近五千里范围内的最大势力。

郭翔最感兴趣的并不是这个五色坊市，而是五色门，更确切的说是五色门的门派标记。

郭翔很清楚的记得，当初老祖宗说过：他建立的七霞门的标记是一朵七彩云霞。

后来分裂出来的日月宗的标记是日月同辉普照大地，一半为白天、一半为夜晚。五行谷的标记则是青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟五方神兽分别立于五座山峰之上，中间围出了一个山谷。

这个五色门的门派标记却是一座祭坛散着青、白、红、黑、黄五色光晕，光晕的方位与五行谷标记中神兽的方位一一对应，而且中间处山谷改成的祭坛也不免让人联想到追思、缅怀的意味。

虽然经过一番打听之后，得到的解释基本都是说这个门派当初是由五个家族联合筹建的，为了避免新门派的名称和标识难以兼顾五家原有标记的问题，干脆以五家原本标记的颜色为素材，重新设计的门派标识，门派名称也是因此而来，中间的祭坛表示祈天祭祖的寓意。

可郭翔怎么想都感觉有些不同寻常，恰好是在五行谷遗址的附近建立的门派，标识又恰好与原五色门有很大的相似之处。就连云雾宗的典籍中都没有与五行谷标记相关的记载，如今知道的人应该是少之又少，难道真是巧合？

思虑再三，郭翔还是决定留下来观察一段时间，一探究竟。如果不是巧合的话，那意义可就太不一样了。正好之前决定要学习傀儡术，本身的修炼也不能停下来，也需要找一个稳定的地方长期居住。