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第7章 杨迷叉腰夜拦宋鲁（第3页）

其实练功的几个镜头倒还好拍，没啥难的，但就是黄小明这演技，真是一言难尽啊。

反正宋鲁在一旁看得是……胃里直泛酸水，像孕妇有妊娠反应一般，幸好没吐出来，要不然这矛盾闹大了。

杨过是啥人？虽然我行我素，狂到没边，但并不代表他是个疯子，得了癫狂症啊。

这部剧里无论是小杨过也好，还是黄不明演的成年杨过，感觉像个得了癫狂症的杨过，很浮夸，没抓到人物角色的内在。

演任何的角色，先不要说你要演出这个人的个性，你得先做到这个人物的时代与行业共性。

什么是共性与个性？

共性是有两种结合，一种是时代的共性，一种是行业或职业的共性。时代的共性，那就是如古代的人物行为举止是什么样的，民国时的人物行为举止又是什么样的，建国初期、八九十年代等都会不一样。

行业共性，就比如你是一个农民，农民的共性就是肩能挑，手能扛，干起苦力活、农活很熟练。比如你是一个道士，举手抽足之间你得像一个道士的行为，比如你是一个跑江湖的，那察颜观色、吹牛打屁，擅长与陌生人打交道也是伱的特长等等，这些就是行业共性。

如杨过，他与剧中的其他人物一样，都是宋末人物，那就是古人，这个时代的人物共性是什么？受到过封建礼制束缚的，他杨过再怎么无拘无束，基本的封建礼仪还是懂的。

一句不水文字的话表达就是杨过得先是宋朝时的古人，再是不受约束，打破封建礼制的‘狂人’。

虽然，杨过是一个无视世俗的礼仪规范，我行我素，敢爱敢恨的‘西狂’。

但古人是共性，后面‘西狂’是个性。

他这里面的无视世俗礼仪规范指的是爱上了自己的师父，而不是完全没了古人的礼仪规范。

先有共性再有个性，这样的演出来的人物角色才立得住。

而黄小明却把这个个性给放大了，反而古人的这种共性没有了。这才导致后来的金庸批评他‘太浮夸，太现代，在古墓里的戏处处在勾引小龙女’。

以前宋鲁对这个认识不深，因为上世的o6年《神雕侠侣》播放的那会，他几乎没看，打游戏呢，谁还去追剧。

只是这些天在现场看了黄小明的表演，他真心明白了。真的黄小明把杨过演得过了，至少他在演与小龙女相处，动不动就是脸都快贴到对方的脸上去了，然后又是动不动肌肤相亲。

这在古代，绝对是不可能的，哪怕杨过再打破封建礼制也不可能。一是男女有别，二是师徒有别。

这就像一个再打破礼制的东亚人，能像欧美人一样的行为举止吗？能像欧美人一样动不动在海滩上来个全光的阳光浴吗？能动不动就与陌生人拥抱亲脸吗？

表演这东西啊是有基本的逻辑的，得遵守共性寻找个性，抓住人物的特点，这样才能演得通，观众才会有代入感。

宋鲁觉得导演对黄小明与小龙女的表演特别的宽容，基本上没怎么ng，所以宋鲁不知道是黄小明自己要这么演呢，还是导演要求这么演的，这问题会是一个秘密吧。

后面没有宋鲁打斗的戏，只有几句台词而已，所以没了他拖后腿，今晚的戏拍到凌晨一点半的时候就拍完了。

只是宋鲁在回酒店的路上，被一个美女给拦住了。

“嘿，甄道长，我有话要跟你说。”

杨迷挺着她那大胸，叉腰拦着宋鲁。

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