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第69章 易经之易理（第1页）

有一段时间她的父亲生病住院，胃口上出现了问题，不是多么大的病，但是老人年纪大了，保险起见，还是要在医院待上几天，需要找床位。

这个时候中洲大地上开始流行一种病毒，感染之后会出现重度感冒的症状，因为这种病毒有很强的传染性，所以很多地方开始封控。

医院人多、人杂，是最容易出现交叉感染的地方，所以管理的格外严格。

严格的封控加上不断冒出的感染患者，让医院的床位十分紧张，格外抢手，想住院都得找关系。

她老父亲住院就赶上了这段时间。她托人找关系，给医生塞红包，都没有解决。形成鲜明对比的是，她的同事也有家人住院，因为有人脉，上午打了招呼，下午就住了进去。

医院给她的回答都是：“我们要按照规矩实行住院，会按照先后顺序依次安排住院。”

这些冠冕堂皇的话语，让她听起来十分的讽刺。她站在人来人往的门诊部，突然觉得自己这一辈子都白活了。

任何事情的都是一个诱因，真正最后做决定的还是她自己。再加上一些职位调动、任免上的事，让她下定决心活出一个有高度的自己。

如果用不择手段这个词有点难听的话，那就是想尽一切办法实现自己的目的。

后来的事情便是门三奇已经知道，她升任局长，虽然闲言碎语不绝于耳，但是在单位呼风唤雨，在生活里人人恭维，在物质上想有便有，那是春风得意，策马而行，高人一等。

她唯一感觉对不住的就是她的老公。她的身体给过不同的男人，碰触了社会传统的道德红线，可是有什么办法，舍得舍得，有舍才有得，她没法明说，但是她希望她的老公能明白这个道，并且支持她。

况且，中洲这个地方，笑贫不笑娼。

她把更多的爱给到丈夫，把更多的物质给家庭，让谁都无可挑剔，她努力让这个家变得和谐、祥和，不可分割。

双方都悄无声息地承受着巨大的压力，如果说女方的压力是主动承担，那男方的就是被动。

被动着接受信息、被动者接受嘲讽、被动着接受无法和任何人交流讨论的压力。

这种事情比做工作难多了，工作上有人指导，有同事可以研究讨论，有同行的事例作为借鉴，现在呢？连历史上都少有记载。

人生在世，从记事起，就一直在做着各种选择，有的时候父母帮你做的，有的配偶帮你做的，生命的最后一刻，要不要拔管子，要不要继续治疗，是你的儿女帮你做的。

这是写程序时的IF函数。通过不断的IF，进行下一步的选择，直到执行结束。

女方已经做出了选择，男方又如何做出选择？

这种事情真不是门三奇能够去帮助的，远远地看着，不做任何的干涉，反而是对她们最大的尊重。

佛家修来世，道家修本世。来世虚无缥缈，无人见过，不可描述，说欺人不合适，说不欺人不符合实际情况。相比之下，道家则实际很多，专修本世，活在当下，做好选择，人生便是圆满。

此事告一段落。

时间过了很久，门三奇偶然想起此事，问询之后，听说男方没有戳破，没有闹事，和老婆继续过幸福的生活。先前的儿子并未嫌弃，视如己出，后又生一女，儿女双全。因给的教育资源都是最高端的，加上本身的素质也高，两个孩子在同龄人中始终都是佼佼者。

因事务繁忙，耗费精力太多，女方染病，先行去世，白衣男子独活4o年，未再续娶。年老时，两个孩子轮流值班、细心照料，有呼必应，有说必顺，真是羡煞旁人。

白衣男子终年99岁。去世时，神智清晰，一一交待和分配众多房产、存款、银行密码、古玩、收藏。当问及可有未了心愿，白衣男子道：“来此一世，我不曾亏待过谁，我不后悔，圆满，”

这以喜丧论。

用心打理这一辈子的生活，无怨无悔到最后，这就是圆满，何求来世？

选择是人一生的主题，这主题后背又是一个“易”

字。舍与得之间，就是一个“易”

。

有人云，极端情况下，祸事频，屋漏船破，看不到任何的希望。这是未曾“易”

也，敢于以命相搏，也许能闯出个未来。

看历朝历代的，无生路时起义，以命易命，追求富贵或真理，整个社会还是在向前展。

人们认为《易经》高深莫测，致力于研究其中变化无穷的逻辑，却不知，光是这个“易”

字，已经把世事说了个明明白白。

到此为止，门三奇把整个事情才算想了个明明白白。感觉自己心头闪耀，脑中绚烂，就知道有好事生。进了意识之城瞧个明白，好家伙，城墙的闪光度已经达到了百分之27。

只要有进步就是好事，只要有城墙在不断地闪光门三奇就开心。

“来，妹子，干一个。”