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嬴政勃然大怒。
这分明是在公然诋毁大秦先祖,如何能够容忍!
“小子,既然你知道大秦以法治国,那你总该看过《秦律》吧?”
赵辰摇摇头。
嬴政:………………
他瞪了一眼赵辰,心中暗自嘀咕,连《秦律》都没看过,你怎么还能说得这么头头是道?
“在当时的《秦律》中确实有规定,未成年人犯罪,其监护人需承担责任。当时太子年仅九岁,必然背后有人指使,商鞅经过严密调查后依法处置。
公子虔曾提出愿以剁手替代劓刑,但商鞅并未同意。商鞅坚持认为每条法律对应特定的处罚,不能以任何形式替代。
这才是当年事件的真相,现在你明白了吗?”
“明白了!”
果真如此啊,无怪乎大秦能够日益强盛,这就是依法治国的好处!
“诸子百家的思想本就是相互交融的,他们自身也不完全局限于自家学说。
比如孟子,作为儒家代表,他的很多观点与墨家相契合,却又批评墨家;荀子虽属儒家,却高度认同法家法治理念,甚至有人不承认荀子是纯粹的儒家;而墨子虽然批判儒家,但也继承了部分儒家思想,并融入了法家依法治国的理念和独立的逻辑辩证思维。
可见,越是注重实践的诸子百家,越能在各自学说中融汇多家思想。
诸如纵横家、兵家、计然家、法家这类极其务实的流派,它们之间的思想几乎是相通且互为借鉴的,只不过侧重点各有不同。
法家的核心主张,即依法治国,执法公正无私,无论身份高低均应受同等对待。
由于术派和势派同样坚守这一思想,所以这两派也被归入法家脉络之中。
法家深受道家老子哲学的影响,极度推崇道家的处世权谋之术。
因此,法家三派都对老子的权谋智慧有着深刻的研究。
如法家创始人之一慎到,被尊称为慎子,他就提倡依法治国,运用道家之术治理国家。
要求君主实现无为而治,君主不必事必躬亲,只需善于任用臣下,让他们各司其职。
君主干预越多,臣下的积极性就越低。
他以龙和云雾作比喻,指出君主就像龙一样,云雾象征着权力,没有云雾的龙无法翱翔,只相当于地上的蚯蚓。
所以他强调君主要任务是确保自身权力稳固,通过制定并依法执行法律来治理国家。
慎到实际上是最接近道家思想的法家代表,本质上可以说是道家老子思想的传承者,他的治国策略深深植根于老子的一系列理论,并创造性地融入了依法治国的概念。
慎到有两个主张足以体现他的道家思想色彩:
第一:不尚贤才;
第二:不特别尊重所谓的忠臣。
父皇听上去是否觉得颇为奇特?”
嬴政点头赞同,
这样的主张的确不像出自被称为慎子之人。
“但是,父亲您若从道家理念来领悟,‘贤’与‘能’并非同一概念。在慎到的哲学中,所谓的‘贤臣’,指的是那些独立见解卓越、深受百姓拥戴之人。
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