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第42章（第1页）

黄金衔尾蛇（二）

教皇的车队在三天后的傍晚抵达了瓦拉多市，他们将在这里休整一天，然后乘坐列车前往罗曼都别勒黎，瓦拉多是教皇国边境靠近罗曼的最后一个城市，因为毗邻罗曼和其他自由城邦，所以商贸业非常达，城市里光是银行就有七家。

市长从一位男爵那里借来了他的度假城堡，勉强将教皇和他的随从们都安顿好，拉斐尔洗了个澡，顶着有些潮湿的长从楼梯上下来，一楼的大厅里分散着站了几名黑衣修士，壁炉前摆了两张软椅，费兰特站在空椅子边。

拉斐尔走过去，在费兰特身旁的椅子上坐下。

费兰特扭头看了一眼，目光里露出一丝无奈，伸手从袖子里掏出一卷绸带，将拉斐尔的长系起来，他的动作熟练到令人惊愕，好像已经重复了无数次。

拉斐尔堪称乖巧地任他摆弄自己的头，带着好奇和探究的视线一瞬不瞬地盯着对面那张扶手椅上的人。

那是个女人。

但是从第一眼上看，实在很难辨认出她的性别。

她的头剃得比寻常男性还短，像是胡乱修剪的稻草茬，长短凌乱地顶在头上，一顶破毡帽遮住了大半脑门，露出一双格外有精神的蓝眼睛，颧骨高耸，下巴削尖，面部轮廓带有男性似的刚强，身形消瘦，裹在一件男式的宽大短罩衣里，下身是用草绳扎在腰间的长裤她实在不是一个能令人赞颂美貌的女人，不如说，按照时下的评判标准，这样长相近似男性的女人可以称得上是丑陋不堪，尤其是她似乎也没把自己当成女人，无论是穿着打扮还是神情，都透着男性化的攻击性。

“阿纳斯塔西亚女士，很抱歉以这种方式邀请您前来做客，希望我的孩子们没有对您无礼，”

拉斐尔带着歉意朝她微笑了一下，“其实我本来的计划是前去拜访您，但是我的侍从官说您这几天一直待在乱葬岗里”

阿斯塔西尼亚卷起嘴唇，不知是嘲讽还是无语地冷笑了一下。

拉斐尔看她一脸的警惕，于是将一直卷在手里的那本书轻轻放在了腿上，向着她展露了封面。

一看见这本书，阿斯塔西尼亚的眼神就变了，她的目光死死定在封面上，那种警惕如水洗般从她脸上消融，转而变成了另一种欣喜和激动：“你看过这本书？你也认同我的观点？我就说！世界上还是有聪明人的！你是来跟我交流学术的吗……”

她的问题像是连珠炮一样朝着拉斐尔射过来，年轻的教皇不由自主地向后仰了仰身体，露出一丝惊讶的苦笑，没想到明明刚才还满身防备的女人居然这么容易卸下警惕心，也不知道该夸她天真还是批评她戒备不够。

阿斯塔西尼亚完全没有意识到拉斐尔复杂的心理活动，她好像沉浸进了自己的世界，开始自顾自地宣讲自成体系的“学术理论”

：“……经过我的研究，每一个人的结构都是一模一样的，神创造了我们，在母胎中赐予我们完善的躯体，这不是人能够完成的伟业，每一个器官都有其用途，而血液的流向也是固定的，用任何理论都无法解释这一点，除了万能至高的神，有谁能制定这样精密的系统，并让它们运转起来？事实上，经过我的研究和确认，我认为”

拉斐尔含着微笑听她狂热的宣讲，端起旁边的瓷杯，轻轻啜饮了一口带着花草芳香的甜茶，这种由时令花草组成的甜味茶饮是瓦拉多市的特产，瓦拉多的市长正在向冕下的随队商人们推销这种物产，而拉斐尔也不介意在之后的旅途中多品尝一下这种别有风味的茶水。

甘甜的茶水刚涌入口腔，他就听见了阿斯塔西尼亚坚定地高声宣布：“神是有性别的，而且神是女性！”

“咳咳咳咳咳……”

拉斐尔一口水呛在了喉咙口，气管顿时出了严正抗议，教皇差点端不住手里的杯子，费兰特在一边贴心地接过茶杯放在桌上，替冕下顺了顺脊背，用冷飕飕的视线瞪阿斯塔西尼亚。

“非常、有创意的见解，但是我衷心希望您还没有向别人宣传过您的新现。”

拉斐尔说这句话时绝对是真心实意的。

这就要涉及到教廷现在对教义的解释。

在神学和宗教都尚未展到完善阶段的现在，教廷将所有对教义的解释权统统握在手里，任何对经文和教义的新解读都是不允许的，一旦有对教义的不同解释，就会被教廷判定为渎神者，进行严厉的教育，如果教育无效，教廷有权对他合法地处以极刑。

当然，在教廷内部，对一个问题也会有不同流派的解读，教皇很多时候也会不得不卷入这些流派的争论中，当然，除了那些最为虔诚的教徒，很多争论都建立在是否对自己有利、是否能增加教廷的统治力上。

而这一切问题中，最为重要的问题之一自然莫过于对神的性别的争论。

神是男性还是女性？是有确定性别还是流动性别，或是干脆无性别？

这个问题在教廷里已经争吵了一百多年，但是当下的主流思想就是，神是以男性外表行走在人间的，这样的选择象征着男性对女性的绝对统治权，以表示男性是完美的第一性别，理所应当地获取比女性更高的地位当然，这样的解释完全就是为了男权社会的性别压制作注解。

而“女神派”

的教徒则提出，只有女性能诞育子嗣，世界上第一个孩子也是由女性生育的，以此类推，生下长子时的神应当是女性，这是绝对可以确定的，掌管着最原始的血脉延续权力的是女性，那么神就是女性。

可是这个理论一旦提出，就会推翻教皇统治的根本合法性：教皇宣称自己是神在人间的化身，他的权力的合法性就建立在这一点上，如果证明了当时的神是女性，那么历史上的所有教皇都会被打成异端众所周知，参与教皇选举的第一个条件就是参选人必须是男性。