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第五十八章 龟息术与七夕节来由（第1页）

八点，何道然长老的照旧准时到来，随后众人跟着何长老，来到了位于地下负四层。

待众人纷纷盘坐在蒲团之上后，何道然缓缓开口道：“今日我要传授大家一门关键时刻可以保命的功法，龟息术相信大家都不陌生吧！”

众人都点了点头，因为在影视剧中和小说中，经常有人利用龟息术假死或者躲在水中，所以大家都不陌生。

“有谁学过这个功法吗？”

何道然又问道

这时大家却都摇了摇头。

“好，那我就传授大家要领，虽然这龟息术只有黄级下品，但是它不但能关键时保命，还能调养心性，稳固境界之用。

这本功法共分为四重，第一重潜心，潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。

双手扣子午了扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端），右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。

二目垂帘，服观鼻。鼻观口，口观心，舌抵上胯，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一重就练成了。”

众人边听何长老讲解，也开始慢慢的尝试运行龟息术。

何道然看着底下认真学习的众人，欣慰的点了点头又道：“第二重潜息，即为龟息，始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔，深吸气。

觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。住息时可用数息法，仅默数。

住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。初练者便可出气一口，再吸气如前。练功时间一长，忍度越长，气也越长。

此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。

初习肴如确感气憋不住了，出气一口。练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。

每次练习，至少要七息，至多四十九息。修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二重就成了。

好了，大家都去独立练功房内在领悟其中精髓吧！”

大家都立刻站起身子，向着何长老鞠了一躬，随后井然有序的进入了独立练功房。

唐天听了何长老传授的秘诀，按照龟息术的要领，调整心态，平整呼吸。

又按何长老所说的第二重潜息方法来进行呼吸。果然他原本还因为快境界修为，带来的浮躁的心性，有了很大的改变，对他稳固境界有很大的帮助。

这个还要归功于独立练功房内，绝对安静和充满灵气的环境，还有何长老赠送的下品灵石，才让唐天很快的入定了，不得不说这龟息术真是神奇，现在的唐天就像一块岩石一般盘坐在地上一动不动。

何长老之所以没有直接讲解第三重真定，因为上面二法修成，始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息，守心意念于脐，至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。

真定即为龟息上乘功夫，但习之不易，《道家·太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”

。

也就是说其实第一重是打基础，第二重才是关键。第三重开始就要自己领悟了。

当功夫达到第四重“定境”

时，收功之法就应当以“法”

来掌握。

按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍：无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍。

食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为午时关窍，无名指尖端为末时关窍，小指尖端为申的关窍，小措第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戌时关窍，小指根部关节为亥时关窍。

如果打算练功在哪个时辰“出定”