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吾认为天地四时各有其道,不会因为人间王朝的兴衰而改变,吾读史、吾观邦周,皆是如此。
但懿王宣公祭祀昊天素王,镐京城六月飞霜,这不是虚言。
如此种种,实在太多,还请太子为吾解惑。”
他深深地拜倒,不是拜洛言,而是拜素王。
他想知道,为什么可以通行天下的道理,一到了素王身上就会失效,为什么素王能够和天恰合,却又与人格格不入呢?
难道素王真的是神吗?李耳不愿意相信,所以他一直作文,想要寻找出能够解释素王神迹的道理。
但是当他见到洛言的那一刻,当他见到那个熠熠生辉的圣痕时,他心中有一些坚持被打破了。
他曾经在守藏室的故纸堆中找到了素王的对贵族血统的阐述。
上天让高贵的统治低贱的,让文明的统治野蛮的,这就是统治的道理。
所谓尊贵的血统就是在编造一种谎言,让天下人相信王室和贵族的统治是理所应当的,分封制、宗法制都是为了这个目的而存在的。
但是欺骗别人可以,自己是不能信的,所以还是要壮大自己的实力,随时准备扑灭反抗的火种。
李耳深以为然,然后他见到了洛言的圣痕,这道圣痕是洛氏地位然的原因之一。
王室以及列国大宗都是依靠宗法制来维持地位的,但是洛氏不需要,即使你实力强过大宗又怎么样呢?
素王的圣痕不会落到你的眉心上。
一个对血统论嗤之以鼻的人,却打造出了最尊贵的血统,这不得不说是一种幽默的讽刺。
“敢问素王,昊天是有情的吗?”
李耳有些战栗的问道。
李耳的话让洛言整个人都惊呆了,邦周列国有无数的人相信素王就在天上与昊天为友,他庇护着邦周的天命。
但贵族大多数由于读书,又久久得不到神明的回应,所以对这些神神鬼鬼的事情,是抱有一定怀疑的。
眼前的李耳,他能写出“天地不仁,以万物为刍狗”
,就说明他认为天是没有感情的。
那他为什么会认为素王还在呢?而且语气还这么的笃定呢?
对老子有些许的神化,希望大家喜欢,诸子百家我自己最喜欢的就是道家,然后孟子文章的气势我比较喜欢,荀子的观点我比较认同。
上一章用兵贵神是因为要赶路,而且要以完整的战斗力投入战场,要不然晋国军队损失会很大。
关于称呼的说法,楚王不太一样,他加入王室统治的时候,是楚侯,诸夏对他的称呼也是楚侯,但是楚国和秦国称呼他的王号,我描写的第三者视角也对他称王,他自称的时候用寡人,这就是内王外侯体系下,各种语境的使用。
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