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。此外,道士还有以下几种称谓:
真人:庄子的《南华真经》有记载:“何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不栗,入水不濡,入火不热,是知之能登假于道者也若此。”
真人是需要有很高的境界的,可以洞悉世界的本源,能达到道教要求的天人合一。
法师:法师又叫作高功,是经过全真拨职或正一授箓仪式以后,在斋醮科仪中担当主要角色的道士。
方丈:方丈是对道教全真派十方丛林最高领导者称谓,可由住持升座。
天师:“天师”
的意思是合乎天然之道的老师,一般用来称呼祖天师张道陵以及历代继承者。
高功:为道教法师的专名,在道士中是被认为道功最高,故称高功。
羽士:羽,含有“羽化飞升”
之意,因道士多求成仙飞升,所以道士也会自称羽士。
依照职务级别分:
天师:指张道陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”
,如北魏寇谦之,隋焦子顺,唐胡惠超等。
法师:精通经戒,主持斋仪,度人入道,堪为众范的道士,叫法师。
炼师:最初多指修习上清法者,后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。
祖师、宗师:各道派的创始人曰祖师;各派传道的首领称之为宗师。
真人:通常尊称那些体悟大法,道行高深,羽化登仙的道士。
黄冠:早期道教徒崇尚黄色,故世人根据道士衣冠颜色,称道士为黄冠。
羽客:亦称“羽士”
、“羽人”
。以鸟羽比喻仙人可飞升上天,引申为神仙方士,进而专指道士。后世道士多取以自号。
先生:对道士的尊称或谥号、赐号。
方丈:对道教全真派十方丛林最高领导者称谓,可由住持升座。方丈是受过三坛大戒,接过律师传“法”
,戒行精严,德高望重,受全体道众拥戴而选的道士。
监院:亦称“当家”
、“住持”
。由常住道众公选,为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者,必须才全智足,通道明德,仁义谦恭,宽宏大量,弱己卫众,柔和善良,明罪福因果,功行俱备。
知客:负责接待参访及迎送宾客,《三乘集要》记载:“知客应答高明言语,接待十方宾朋,须以深知事务,通达人情,乃可任也。
高功:指那些德高望重,精于斋醮科仪,善于踏罡步斗,沟通神人,代神宣教,祈福消灾,拔度幽魂,主持斋醮法会的道士,是经师的首领。
道人:最初与方士同义,最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后,道人一词曾专指道士。南北朝时代,则以道人专指沙门而区别于道士。唐朝以后,又以道人泛指有道术之人,或指道士。
道长:是今人对道士的尊称。”
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