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我大概了解秦辅是怎样的家庭背景了。若说当初的林啸天是那权利舞台上的肆意张扬者，那秦辅家就是一头潜伏已久的狮子，而今一朝翻天，从暗处走向了明处。其中古羲扮演了什么角色我不知道，以他跟秦辅的交情而看，必定为其出谋划策，与虎谋皮，最终也将那头大老虎引入地狱。

而其中，还有一个决定性的因素。

岑家。

严格说起来岑家并非那个舞台上的人，但其人脉却遍及京省，等于说当初林家居于人前是有岑家在后撑腰。而今这棵大树被古羲与秦辅劫糊，哪怕在这场动荡中保持中立，也着实要了林家的命。

所以新一派势力上台，这中间的交际应酬是免不得的。但古羲作为幕后推手，但可不必亲自出山，从秦辅的话音里多半还是因为岑玺。

这些事如若在之前，我估计是不可能接触到的。可即使身在其中了，也觉与己无关。反而是将全部精力都投注在那件方器的修复上，随着图案的渐渐呈现，我在夜里的怪梦也越来越诡异。那只总在画画的左手，勾笔的姿势好熟悉，或者准确地说：像我。

同样一支画笔握在手中，每个人都有自己不同的习惯。我会落笔第一下就回勾然后再涂开线条，这个细节是只有我自己知道的。但是，我不会左手画画，也不是左撇子。

甚至我在白天尝试用左手画过，但勾勒出来的线条很僵硬。这还是其次，最主要的是梦中画的进度会比我现实操作要更快一步！起初我不信邪，觉得那可能是梦里思维的一种臆想，可当拿着方器反复对比研究后，发现每一个线条都吻合。

到后来我分不清到底是白天太过专注于其中，而导致夜晚即使睡着了脑子也还在运转；还是这诡异的梦在牵引着我去完成这件方器的修复？

若是前者还好些，后者则让人毛骨悚然了。

但不管是哪种方法，我的画板上图案在逐渐丰满成型。古羲说得没错，它不是一件道家法器，而是一幅青铜刻画。

终于明白为何是简易八卦了，因为它就是一种道法象征。是当那头牛的形状逐渐呈现时我才有了答案：这是一幅老子骑青牛图。

有一点我感到奇怪，印象中的“老子骑青牛图”

有老子正坐的、横坐的，甚至还有倒坐的，后人对每一种坐法都给与了寓意极深的解释。但这幅青铜刻画上，八卦置顶于天，老子和青牛同时抬头，由于刻印的凹凸层次，使得呈现一种老子与青牛都在看天上八卦的观感。

这夜，我冷汗淋淋地从梦中醒来，没等我有所消化就听到外面传来动静。披上外衣走出房间，就看到古羲长身玉立在我的画架前，他双手插在裤兜，视线凝落画纸很专注地看着。

眸光划过墙上的钟，已经是半夜三点了。在我将画逐渐成型的这几日他都没有回来过，只会偶尔打一个电话问我大致进度，就没了下文。我猜测他是对这件方器失了兴趣，所以对它的修复进程也变得不再关心。现下再看到就是这么一幅很普通的老子骑青牛图，恐怕是更加失望吧。

要论其价值，虽然是一千多年前的宋朝制品，但损毁这般严重，哪怕是修复到原来一模一样，也大打了折扣。对于普通人或许还能觉其珍贵，但对于拥有一间里面任何一件藏器都超越它价值的藏室的古羲，这绝不是他所追求的。

所以我很肯定，他最初的重视是针对方器上的刻画。

“知道‘老子骑青牛’这事是发生在什么地方吗？”

古羲突然提问时我还在盯着他的背影发呆，怔愣了片刻才反应过来他是在问我，但他怎么晓得我在身后？

那个问题相信只要略有常识的人都知道，我低答：“函谷关。”

然后他又问：“那他为什么骑的是青牛，而不是马？”

我一怔，这问题脑中转过后再答：“据说老子出函谷关时已是八旬老人，马性刚烈，牛性温和，相对的会更好驾驭吧。”

安静回流中传来古羲的低笑声，他敛转过身来看我，眼眸清亮深邃，“你倒是会掰，那再来告诉我为什么他骑的是青牛，而不是黄牛、黑牛、白牛或其它任何颜色的牛呢？”

我忍不住蹙起了眉，他这是故意刁难，谁能知道两千多年前老子心中所想？更何况，很多情况其实是后人为之加注在上的特定意义，然而本身可能就只不过是刚好老子的身边有一头青牛，他就用来当坐骑代步了。