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第11章 还魂履诺兴佛选僧（第3页）

不到一个月的时间，天下的许多僧人就都到了长安城。

唐王传出旨意，让太史丞傅奕负责选举高僧，修建佛事。傅奕听到这个旨意后，立即上书来制止佛事，他的说法是没有佛。

表曰：

西域的佛法，没有君臣父子，用三途（恶人三种悲惨结局，火途、血途、刀途）六道，来蒙骗诱导愚蠢的人；补救已经犯下的罪过，好窥视将来的福分；口里念着梵语，用来企图偷偷的免了罪责。况且是生是死，是长寿是夭折，本来就是自然的事情；刑罚品德威势福分，都是来自于个人自主的选择。如今听闻那些世俗之流，惯会假托诈称，皆云由佛。自从三皇、五帝以来，并没有佛法；君王贤明臣子忠诚，国祚长久。到了汉明帝时才开始立了胡人番邦的神，然而只有西域的佛教徒，自传其教。实乃夷犯中国，不足为信。

太宗看后，于是就把这表扔给群臣去商议。

这时宰相萧瑀，走出来叩头奏道：“佛法兴盛于多个朝代，弘扬善抑制恶，暗中帮助国家，没有道理去废弃。佛，是圣人的意思。非议圣人的人是没有法纪的，请陛下用严刑来处置。”

傅奕跟萧瑀辩论，说道：“人的礼本来就是用来事亲事君的，而佛是要背离亲人出家的，以个人来对抗天子，用父母给的身体来违背他的亲人。萧瑀你不是出生于空桑的，却尊崇没有父亲的教派，正好是所说的那个不孝的人没有亲人啊。”

萧瑀这时只会合掌说道：“之所以要设立地狱，正是为了这个人啊。”

太宗宣召太仆卿张道源，中书令张士衡，询问他们那佛事营福应该是什么样的。

两人对答道：“佛在于清净宽仁饶恕，果正佛空。周武帝以三教分次：称赞大慧禅师的幽远，众人历代供养；五祖投胎，达摩现象。自古以来，都说三教至尊而不可毁坏，不可废除。跪求陛下圣鉴明裁。”

太宗听了很高兴的道：“你们说的合理。再有说没佛的人，那就有罪了。”

于是就派遣魏徵与萧瑀、张道源，负责邀请各位有道的僧人，从中选举出一名有大德的行者来做坛主，建设“水6大会”

的道场。众人都磕头谢恩后离开。

自此以后，就出了一条法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。

第二天，魏徵他们聚集众僧，在那山川坛里，逐一的从头开始检查选举，选出了一位有德行的高僧。

他就是玄奘法师。这个人自幼就是和尚，打出娘胎出来就开始持斋受戒，小名叫做江流儿。他的外公是当朝一路总管殷开山，父亲是曾经的状元郎陈光蕊，现在的文渊殿大学士。

他不爱荣华富贵，只一心喜欢修持寂灭涅盘。魏徵他们查到陈玄奘出身来历又好，德行又高；佛藏的千经万典，他没有不通读熟悉的；佛号仙音，他也没有不会的。

魏徵他们把陈玄奘引领到了御前，扬尘舞蹈，参拜太宗后奏道：“臣等承蒙圣旨，选出了一名高僧是陈玄奘。”

太宗听到他的名字，思考了半天道：“可是学士陈光蕊的那个儿子玄奘吗？”

江流儿叩头道：“正是臣。”

太宗欢喜道：“果然选举的不错，实在是个有德行有善心的和尚。朕就赐你左僧纲，右僧纲，天下大阐都僧纲的职位。”

玄奘磕头谢恩，拜受了大阐官爵。太宗又赐给他一件五彩织金袈裟，一顶毗卢帽。让他用心的再次拜访明僧，安排众僧人班次序，书办旨意，前去化生寺，选定吉日良辰，开“水6大会”

演练经法。

玄奘拜了两拜后领了旨意出来，马上就来到化生寺里，聚集众僧，打造坐禅的床榻，装修功德，整理开会时的音乐。

选出大大小小的明僧一共有一千二百名，分派为上中下三堂。各个佛前，物件都准备的整整齐齐，各个僧人做事次序安排的井井有条。

选出来本年的九月初三为黄道良辰，可以开启做个七七四十九日的“水6大会”

。

陈玄奘就写好表去申奏，太宗准了。到了开会那日，太宗会领着文武百官、皇亲国戚都来赴会，并拈香听讲。