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第94章 止观念佛（第3页）

。

3月5日:力量是建立在信的基础上～

3月6日:目不暂舍～恋慕不已～瞻仰如来～经文里的词在这一刻都体会到了！

3月7日:今日是地藏十斋日～祈愿百由旬内无诸灾难

?逛完“朋友圈儿”

，无诸疾病灾难～真好！祈愿每天都这么美好～安！

3月8日:低头做事，也要“抬头”

看天～因为自然是最大的奇迹！今日二月二，请朋友们多“抬头”

?3月9日:不着我相人相众生相寿者相，杂念止，智慧生

公众号文章更新:《岳阳圣安寺：春季止观念佛法会于农历二月初六起香》

大和尚在去年届“止观念佛”

法会上讲：大家修止观，念弥陀，以信愿行之宏远志，达极乐界之往生门，可谓，有信方得果，有愿必乃成，有行资粮俱，临终勿苦悲。止住杂念，念念弥陀，观诸法实相，断婆娑贪着;明明白白，舍贪念正守精进，照无常以达彼岸。

所谓止？去万念而守一念乃是，这一念是念佛的念，切记切记;何为观？明娑婆之无常苦短，不可久留乃是。止观成就，定慧则成就，由此便可作为净土法门修持方式之一。

其实，我们在念佛中，止观之法自然会生起，今天以止观法门来念佛，实乃度心生杂念、昏沉迷乱者，若有念佛人已念念不乱，精进愿行，止观法门已无大用了。

天台宗创始人，智者大师有言：“若以一言而具众门，无过念佛。所以者何？一切贤圣，皆从念佛而生;一切智慧，皆从念佛而有”

。

柳宗元的《岳州圣安寺无姓和尚碑》文中也记载:“生物流动，趣向混乱，惟极乐正路为得其归”

。可见唐代的圣安寺无姓大师，对念佛净土法门，也作为修行的归路。

为什么修止观念佛法门？这是因为岳阳圣安寺与天台宗有着深远的渊源。天台宗是中国佛教宗派之一。因创始人智顗常住浙江台州的天台山而得名。

天台宗从印度龙树大师到天台智者大师，再到天台九祖湛然大师，都是古今佛教界享有盛名的顶级大师。而圣安寺就是湛然大师得法弟子法剑和尚所住持。

据柳宗元《岳州圣安寺无姓和尚碑铭》的记载，圣安寺开山祖师法剑大师“读《法华经》、《金刚般若经》，数逾千万”

，且以为“佛道逾远，异端竞起，唯天台大师为得其说”

并“绍承本统，以顺中道，凡受教者不失其宗”

。

由柳宗元所撰文稿中可以得知，圣安寺无姓开山祖师深受天台大师湛然尊者的“中道”

思想的影响。《佛祖统纪》卷十载，“荆溪（湛然）旁出世家（弟子）有:南岳云峰法证禅师，岳州无姓法剑法师”

。历史悠悠，承载着岳阳圣安寺的千年厚重的佛教文化。在圣安寺千年的变迁中，大师们鼓励着我们砥砺前行，不忘初心。

如今，我们共修止观念佛法门，意义深远。一者，皆以信、愿、行为根本，止息妄想，观照一念，放下诸缘，唯求西往。再者，天台一脉，重振继承，以天台宗历代宗师之所教诲，为寺院之导向，尊重历史，记住历史，知道来路，不失正道。