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糊糊:“接下来两个故事倒不算柳宗元地图炮。
蜀犬吠日原意是巴蜀多雨,那里的狗不常见太阳,出太阳就要叫。
同理的粤犬吠雪,是粤地很少下雪,狗看见下雪就叫。
两个词都有少见多怪的意思。
不是若是冬日蜀地出一场大太阳,粤地下一场大雪,别说狗,连人都得疯。”
我爱花花:我作证,冬天出太阳,街道草坪上全是晒太阳的人。就算下个雨夹雪,我们都会趴窗户上看好久。如果地上还能积一层雪,什么班什么课都不上了,全出去打雪仗。
李世民想到先前看的视频里,那些千里迢迢去东北看雪的南方小土豆,乐此不疲地往雪里栽。
他们可能真没见过雪。
糊糊:“到了北宋,南北歧视已经上升到政治地步。
北宋末年的《邵氏闻见录》记载:祖宗开国所用将相皆北人。宋太祖刻石禁中曰:后世子孙无用南士作相、内臣主兵。
宋太祖赵匡胤流传最广的刻石言论是:柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属;不得杀士大夫及上书言事人;子孙有渝此誓者,天必殛之。
真假不知,反正没有禁用南人的条款。
不过北宋初年的政治格局的确是以北人为主,开国五十年内无南人位列宰辅。
例如重臣极力反对让南方人参政。
抚州才子晏殊表现优异,得帝嘉赏,赐同进士出身。
寇准仅仅因为晏殊是江南人而反对提拔重用:殊江外人!
临江人萧贯当中状元,寇准说:南方下国,不宜冠多士。
萧贯当不成状元,寇准逢人便说:又与中原夺得一状元!显示出宋朝廷在选录的过程中极力倾向北人。
政治故事的转折同样出现在真宗朝。
景德四年,宋真宗欲用江西人王钦若为相,宰相王旦称:臣见祖宗朝未尝有南人当国者,虽古称立贤无方,然须贤士乃可。臣为宰相,不敢沮抑人,此亦公议也。
宋真宗只得作罢。
王旦死后,王钦若才得以官至平章政事,逢人便恨恨地说:王公迟我十年作宰相。
而后王钦若、丁谓、陈彭年、林特和刘承珪几个南方人,积极参与宋真宗伪造天书,举行封禅大典的行动,被称为‘五鬼用事’。
进一步坐实了南人轻儇奸诈、有才无德的观感,在北方正人君子的心目中,南人几乎成了小人的代名词,在反对南方小人的态度上,北人高度一致。”
百忍成金:嘴上说的是主意,心里想的全是利益。南人北人,一样是人,你占得多了,我就得的少了。
糊糊:“故事的最高潮来到熙宁变法时期,两党宰相的激烈碰撞。
王安石是南方人,司马光是北方人。
司马光上奏宋神宗说:闽人狡险,楚人轻易,今二相皆闽人,二参政皆楚人,必将援引乡党之士,充塞朝廷,风俗何以更得淳厚?
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