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第二十七章 仪典（第1页）

莲池镇，门楼街曾家。

何铁衣与曾扩情正堂叙话，皮克君与钱如龙也在座。

今天何铁衣来曾家祭拜母亲，门口迎接时，曾扩情一见何铁衣的两位陪同人，便心中有数，何铁衣是来履行承诺的。

曾家是何铁衣的母家亲眷，又同时是莲池观几十年的香家，而皮克君是他的第一位牵缠眷属，钱如龙则负责莲池观香家邑社等事。这两位陪同，明显今日就不单单是祭拜而已，而是来牵缠众缘的。

说了几句闲话后，曾扩情就引几人出了正堂，去往后院。

院中树木扶疏，遍地花草，主人很显然非常注重日常生活情调。院子西北角上一座二层的单体阁楼，在满院葱茏遮映下，幽静雅致。

何铁衣昨日就吩咐皮克君从莲池中采了几支品相最好的白茅苹灵香，另外还有园圃中的两种灵花，莲池底灵脉源头处的灵水。香花水三供，以作今日祭拜之物。

阁楼外，何铁衣从皮克君手中接过供物后，便一人随曾扩情入内。

进入阁楼，何铁衣略显意外。

莲池观的香家，虽大部分都是凡人，但因依止了法修，所以广义上算是法弟子。在法修仪轨中，香家邑社供养人等，无论凡人或玄修，都称为清信。

所以大部分香家在过世后，都是遵法修之仪，供奉往生牌。铁衣在宝云院时，他们这些取经人因都不过是连法性都还没诞生的凡人，所以往生殿中也只是他们的往生牌。

而入了法修之道，从开土成功的依止师开始，往生后则可起法塔，如何中宪。

曾家是莲池观的香家，照理应该也是如此，但何铁衣入楼后，却看不见往生牌。而是绕四周墙壁一圈，挂着十几幅卷轴，卷轴上是往生之人的全身画像。

这些画像上的人如在生时，或在品茶读书，或在观花弄草，或在打坐静养，描绘得栩栩如生。

这倒像是玄修之礼了。玄修过世后，其后人或弟子一般也是留存逝者生前画像，祭拜之时便悬挂起来。

但很明显，曾家不可能出这么多的玄修，十几幅画像中，应该顶多就一两人为玄修，甚至全都是凡人。

作为法修香家，不按法修之礼也就罢了，毕竟清信不是真正的法修。但让凡人也享玄修之礼，虽然不至于有所干犯，但确实有点怪异。

何铁衣对此也只是稍意外，注意力很快就转到他真正在意的地方。他仔细地一一注目各幅画像，这些画中人虽姿态动作迥异，气质年龄也各别，但无疑个个都风神俊逸，洒然脱俗。

微微躬身行一礼后，何铁衣便随曾扩情上了阁楼。

二层空间比一楼要小很多，布置却一样。只不过挂像卷轴只两人，且两幅画像中的人物都是女子。

这两幅画像的风格也与楼下画像完全不同，楼下画像基本都还是写实的，而这两幅画中的女子，都着锦绣彩服，衣带飘飘，宝珠环佩，庄重中带着丝丝威严。

曾扩情微微示意道：“右边手戴金铃镯者，就是观主之母。左边这位抚琴者也是曾家一位先人。

何铁衣一一呈上供物后，在那位手摇金铃的女子画像前肃立。

正是这位画像中有如神女的女子，与何中宪结合，产下了何铁衣。

世人眼中的人伦倒转的孽缘，还是造成了恶果，断绝了父亲的道途，母亲也忧愤而亡。

何铁衣却知事情没表面那么简单。经过这些天的反复思量推测，他能确定，这两人的结合当然是有人有意安排的。但这安排之人真正目的却不一定是为了断何中宪道途。

虽然其间细处，他还没弄清楚，但他已牵缠并确认了自己的正缘，这段父母之间的往事，是不会对他的修行产生决定性影响了。

正缘决定着法修从开土境破种子境，而他的正缘因特殊法性，无比清楚地显示是十三缘中的世缘。

不管背后之人的意图是什么，他都要按自己的节奏，在道途上思量清楚了关键之处后，就勇猛精进。

这背后之人的大致身份，经过今天的祭拜之行，他也有了定论。

“你们并不优越，甚至不过是些可怜虫，咱们并非天生一道，我有我自己的道途。”

何铁衣默想着，有些逆反，心中渐渐升起一股豪气，随即开口吟诵道：

“倚奥典而垂范，假灵仪而图妙。百亿日月，荡无明於大夜；三千世界，拢齐云於下土。”