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亭前垂柳待月上海棠（第2页）

规划建设隶属于容平部落里的太白星宫，用以供奉五帝之中的白帝。

规划建设隶属于闭藏部落里的辰星宫，用以供奉五帝之中的黑帝。

在五宫建筑群之外，又设计规划布局了五殿建筑，与之相辅相成。

在岁星宫的建筑之外，规划建设着具有着会议中心功能的曲直殿。

在荧惑星宫的建筑之外，规划建设着具有传承非物质民俗文化功能的文体活动中心炎上殿。

在镇星宫的建筑之外，规划建设着长夏嘉树康养田园的综合管理中心稼穑殿。

在太白星宫的建筑之外，规划建设着具有科技现代化的农业大数据中心从革殿。

在辰星宫的建筑之外，规划建设着具有收藏功能的乡村博物馆润下殿。

日常的时候，由园区里的综合管理中心筹备组建的职业秧歌队，高烧队，戏曲班子等，都会在炎上殿以及田地果园里进行艺术的排练与展工作。

到了冬三月里，也会按照旧俗，分别在石洞老村的小广场和明镜台上进行演出。

在许红枣的幻想里，哪怕是秧歌队里的一员，也是一种可以长期从事而又稳定的职业。

普普通通的老农民，不仅是非物质文化的传承人，就农民本身来讲，也是一份让人羡慕的职业。

回归到现实当中，有风也似嘉树。

许红枣的有风小窑民宿里，冬三月里，也会有着相对比较简单的画九与数九活动，丰富日常生活。

九九消寒图便是北地文人根据数九的方法所绘制出来的图。

九九消寒图兴起于明代，有文字式、圆圈式、梅花图式的式样。

数九，又称冬九九，是民间一种计算数九寒天与春暖花开日期的方法。

数九是从二十四节气当中“冬至”

的逢壬日开始算起，每九天算一“九”

，依此类推。

一般在“三九”

时间里最冷，更是一年当中最冷的时段。

当数到第九个“九天”

了，也就是九九八十一天时。

便到了春深日暖、万物生机盎然的时令，也又到了新一年春耕的时候了。

梁代宗懔的《荆楚岁时记》中写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”

民谚云：“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”

至于人们为什么要数“九”

？为什么不数二、三、四、五、六、七、八呢？

这是与传统哲学中阴阳的消长，阳长阴消就象征暖来寒去有关。

在传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。

九个九即八十一更是“最大不过”

之数。

九，为“至阳”

之数，也称老阳，九又是至大之数，“至阳之数”

的积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来，“春已深矣”

了。

九九消寒图便是记载进九以后天气阴晴的“日历”