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第七章 屯（第4页）
阿妈此时身上已经没有了部落领的样子。只剩下一个妈妈在面对她可爱的孩子时，该有的模样了。
她又笑了一阵，答道：“因为你出生的那天，一直在哭，吃奶的时候嘴里也哼哼唧唧的哭，整整哭了一~天~呀！哈哈哈！”
笑罢，她又摸了摸迹天涯的头，宠溺的说道：“现在你也是个爱哭鬼。”
是的，初见这一世的阿妈，迹天涯就哭晕过去了……
有点不好意思的迹天涯赶紧转移火力道：“那呼噜的名字由来，就是因为他睡觉的时候鼾声特别大咯？”
“是的，是的。哈哈哈！”
这久违的母子时光，似乎抵消了阿妈心中那因为族群分裂而升起的阴霾。
“我要坚强起来！”
阿妈心想，“哪怕身边只剩下一个孩子，我也要成为他们心中的光！”
那个果敢坚毅的领光辉，再次笼罩在阿妈的身上。
迹天涯只是在身旁静静地看着阿妈，他有点心疼眼前这个女人了。
天下的女人都一样，又都不一样。
一样的是本质里如水般的柔弱，不一样的是承担了不同的责任，有的女人只能将柔弱隐藏。
无论是眼前的阿妈，还是他自己那一世的妈妈，都是后者。
一个是母系氏族社会的生存方式使然，一个是不幸的婚姻选择使然。
“无论是哪一个，都是时候去改变了，无论现在还是以后，都应该是我身为一个儿子，”
迹天涯决心暗下，“身为一个男人！肩膀上承担更多责任的时代了！”
他望着阿妈那稍显佝偻的背影，不自觉的挺直了自己的腰杆。
历史学家说，从母系氏族社会过渡到父系氏族社会的根本原因是生产力的展。
是采集经济过渡到以农业和打猎为主的经济行为方式，以及这个行为方式所带来的分工的改变造成了男子地位的提升。
我却更愿意相信，是一个儿子，或者说是一群儿子对更多家庭责任的主动承担。是男人血脉里的意识觉醒。
妈妈永远是妈妈，怎么会被取代呢？
儿子只是想替妈妈分担得更多而已。
（第一卷完）
（《周易·序卦》：有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。）
（《周易·屯卦》：屯，元、亨、利、贞。勿用有攸往。利建侯。
彖曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈。天造草昧，宜建侯而不宁。
象曰：云雷屯，君子以经纶。）
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