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第7章 蒙（第2页）

早已醒了的迹天涯并没有着急去回应这呼唤，他只是想多享受一会儿。享受这种真实的感觉。

“天涯！”

人高步子大的呼噜转瞬间就跑到了迹天涯的身旁，他一边呼唤着，一边将迹天涯从假装的熟睡中拉坐了起来。

对着看起来睡眼惺忪的迹天涯语气欢快的喊道：“天涯！吃饭啦！大家在等你开饭！”

自知做戏做足的迹天涯，慢慢站起来，伸了一个长长的懒腰后，才心满意足地说道：“走！吃饭去！”

他心里很得意，他昨天定下的规矩，获得了大家的认可和坚决的执行。

他和呼噜一前一后的，朝着等待所有人到齐才开饭的人群走去，脚步越来越快，快到最后直接跑了起来。

虽然仅是不到一百米的距离，但他就是不想家人们等得太久！

这或许是他们这个族群历史上第一顿，所有成员围在一起吃的早餐。大家吃的都很开心，并且非常喜欢这种感觉。

这或许是人类历史上第一次有了幸福的感觉吧！

中国人的幸福，就是一家人围在一起吃饭。

饭后，迹天涯按照之前的设想给族群里的每一个人都安排了相应的分工。

阿婆是后勤保障组组长，组员为柳絮，柳叶，柳枝这三个婴幼儿的母亲，以及屯屯和蒙蒙这两个七八岁的孩子。

屯屯和蒙蒙，是吃这顿早饭的时候，迹天涯给他俩起的名字。分别代表《周易》里的屯卦和蒙卦。

《周易》是迹天涯的爷爷生前最喜欢翻看的典籍，从小耳濡目染的迹天涯自然而然的继承了爷爷的学问，并且颇有许多自己独到的理解。

这是后话，表过不提。只说这两个名字的由来。

其中屯屯是男孩，是柳絮的大儿子。蒙蒙是女孩，是狼女唯一的女儿。

后勤保障组的主要工作任务是提供族人的饮食保障，包括生活用水的收集，置办篝火所需的柴禾收集等。当然也包括照顾三个婴幼儿。工作期限不定。

通过这顿早饭，迹天涯还特别的去了解了一下，部落里他还没有单独接触过的每一个人。

其中有一个体力仅次于三斧，力气仅次于呼噜的存在。只是天生是个喑人，所以大家都叫他无话。但是他的耳朵特别灵敏，能分辨出许多别人听不到的异动。

无话还略通音律。部落里那个用不同节奏来表达不同意思的兽皮鼓，以及那些节奏，都是无话明的。

与无话形影不离的，是一个十四岁的少年男孩。当然，“少年”

，是现代人的说法。对于当时的人类社会来说，十四岁的男孩实际上就已经是独当一面的男人了。

正是因为他总是和无话在一起，从不分开，所以大家都叫他同人。

同人最特别的能力就是善解人意。所以他很多时候也充当了无话的翻译角色。其实他本来同魏荷一样，是迁徙生活理念的拥护者。只是放心不下无话，又舍不得阿妈。才留了下来。

还有一个叫憨憨的中年男人，在呼噜之前一直是部落里打呼噜最响的人，可谓是鼾声如雷。性格也和呼噜差不多，都很憨厚。所以族人们叫他憨憨。

以及六个和迹天涯年龄相仿的青年男子，分别是大山，穿山，公羊，曲河，高飞，有数。

其中有数比较特别，他可以轻易的说出部落一切物资的储备量。虽然不是以现代的数字形式。但在当时的条件下能用自己的方式，记录种类不同的各类物资的数量。并且能设计出一套，让当时的人类所理解的表达方式。将其称之为上古时代的人类数学家，也并不为过。

大山，顾名思义，像山一样壮实；

穿山，擅长打洞，部落山谷聚居地的那座“医院”

就是他设计施工的；

公羊，有着公山羊一样的胡子；