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第164章 潜龙在渊（第1页）

杨泽出钱出人出物品，却并没有在马达加斯加多做停留。

这个国家主要公路只有一条，而且是名副其实的水泥路——坑坑洼洼的水坑和泥泞难行的原始道路，大概类似于杨泽广南府老家的乡间泥土路。

他没有离开塔那那利佛，亲自去灾区一线进行调研，既没有时间，也没有必要。

来时的安保团队有1200余人，再回南非时只有三百人不到。

他留下900多人协助陈谋牟开展工作，其中包括一位刚刚加入团队的退役女上校。

他和许慧晴只相处了不到二十个小时，大部分时间还都是在车上，和从龙国飞往马达加斯加的飞机上。

这位长得像是从扶桑漫画里那些女主角的美人，正如程向前所形容的属于肤白貌美大长腿的那一类，可是即便她现在已经脱下军服，却仍然自带一股神圣不可侵犯的气质。

将门之后，谁碰谁死。

出于对她姓氏的尊重，杨泽并没有过多的为难她，只是交代她用一年时间，在马达加斯加训练出一支人数五千以上的安全部队。

马达加斯加的总人口甚至还没有黔州府的人口多，国土面积却是广南府、黔州府以及长安府的总和。

由于正处在南回归线上，使得适合人类居住的所有区域，恰好处在岛屿的中轴线上。

这就为许慧晴提供了便利的藏兵条件：岛屿东部的高山和密林，不但居住着大量的山民农民，还有不计其数的底层淘金者。

这些人肤色各异，有黝黑的黄种人，也有略为白皙的黑人，然而他们却都有一个共同点：都是吃了上顿没下顿的穷人。

跟着许慧晴一起退伍的三十多名男男女女，被她打散到划定的区域里去招募人手。

在这种没有公路更没有商店的地方，外面世界的钞票是没有任何作用的，山民们不认识，也用不上。

当地土着拿出黄金和各种宝石，想从远方来客的手中换取宝贵的食物和药品，可远方的来客们却将这些黄金和宝石存放进一个没有人看管的库房里，似乎并不把那些东西当回事。

许慧晴派出去的三十多人，用粮食和药品撬开了部落首领们的茅草棚，再通过部落首领们的嘴，撬开山民们的心扉。

他们每两人为一组，领到的任务是一年之内，按照划分好的区域各自招募500人—1000人，然后再从中优中选优，筛选出身体强壮的山民训练出第一支安全卫队。

许慧晴原本想按照龙国的军制组建这支队伍，然而在和程向前沟通时，那个待在沪岛整天醉醺醺的男人却告诉她：你在队伍里任命指导员，还不如直接给他们派个牧师或者神棍。

宗教信仰？从它被人创造出来的时候起，就是一种为了方便控制底层民众的统治工具。

只要翻开史书看上一眼，就能知道整部西方世界史，就是一部宗教斗争史。

在马达加斯加的山间密林里进行造神运动，这也是另一种形式上的因地制宜。

许慧晴作为坚定的无神论和唯物主义者，欣然接受了这个建议，让人在建设营地时把杨某人的巨幅海报贴得到处都是。

每一个进入营地的山民，都要在部落首领的带领下，虔诚的向海报上的男人顶礼膜拜。

部落首领们告诉他们的子民：“那位给我们提供食物和药品的贵人，是从天堂下来救苦救难的天使，是神行走在地上的证明，而我们都是他的使徒。”

任何信仰都指向未来，指向所求的方向，指向可望不可及的理想。

程向前这位幕后军师，通过许慧晴的手，让马达加斯加的山民们把杨泽当成信仰对象。