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李父表示自己家就有,说完赶忙要拿出来给我看。
饭桌上,他拿出一个白瓷碗,跟我们说这是他爷爷进山放马时候捡到的,问我值多少钱。
看到这个碗的样式,我小心翼翼的接了过来,釉面细腻无泪痕,底足无釉有支钉痕。
这是山西霍窑的白釉碗,年头在金到元初,绝对错不了,这个东西出现让我认定了这边真有元代将军墓。
”
叔,你这东西确实是老的,但是我不知道什么价,这样,我拍两张照片,等我回去找我师傅看看。“
听说自己手里的真是宝贝,老两口更是乐得不行,在我拍完照后小心翼翼的收了起来。
呆了四五天,将周围的环境摸透,我们便借口回家,离开了村子。
李姐将我们送上大巴,我问她你不回去上班了吗。她说要到元宵节了,她弟弟要从学校回来过节,刚好一家团聚,等过了正月十五再说了。
我把钱打给她,她千恩万谢的给我们塞了几块牛肉干。
我们坐大巴到肃南县城,租了间旅店,大个跟胖子去置办装备,我在旅馆内研究起了地图和路线。
在旅馆里,我跟胖子和大个盘清了整件事。
根据渤海国遗址内锦衣卫吕文的驾贴上记载,长生鼎最开始出现在商代神话之中。
后面徐福东渡带走长生鼎寻找使用之法。
在后面出现就是在唐代对渤海国的记载之中。
渤海国被耶律阿保机灭国,应该是落入辽代统治者手中,耶律重元墓中有长生鼎的形象说明他肯定见过。
至于后面是否被辽国皇室献给元太宗窝阔台,本来也只是传说,但是这次从瘸爪子那弄来的宗喀巴铜像里他徒弟的记载,仿佛印证了这个传说。
宗喀巴铜像里说的密宗重宝,其来源可能要追溯到古象雄文明,一种脱于天道的轮回转世之法,在藏传佛教中,只有活佛才可以转世,继承前人的智慧降生到灵童身上。
而藏地文化的源头:古象雄文明,还有过另一个传说,就是一种能让普通人一样转世的重宝。
而这个密宗重宝,极有可能就是长生鼎。
而宗喀巴作为佛学的集大成者,受到过元顺帝的召见,其了解的密宗传说和元朝宗室秘闻肯定相当多。
也正是他第一个将密宗转世重宝和长生鼎联系在了一起。
而根据李姐的回忆,她小时候有看到喇嘛进山,就说明宗喀巴的徒子徒孙,后来也为寻找这件转世重宝付出过不小的努力,直到十几年前,都还没放弃寻找。
所以说,这个藏于祁连山北部的元代大将军墓,极有可能就是长生鼎的埋藏之地,即便不是,也应该有长生鼎去向的重要线索。
三天后,胖子开回一辆老猎豹,后备箱塞满了露营装备。
这次目标祁连山,出!
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