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隔墙。
扶苏满脸愤懑和恼怒。
他就不认识嵇恒,何谈去坑害他?
这完全是欲加之罪!
他连忙解释道:“父皇,儿臣之前根本就不认识此人,断不可能去陷害他。”
“儿臣属实冤枉。”
嬴政看着神色委屈的扶苏,最终还是摇了摇头,道:“继续听下去吧,他的确看出了一些外界没察觉到的东西。”
闻言。
扶苏一下子怔住了。
嵇恒摇了摇酒壶,还剩最后两口了。
他开口道:“我前面说过,周秦间为千古之大变局,其间需要变革的东西很多。”
“大秦想真正坐稳天下,先要解决的便是‘天下一统’,这个一统非是地界上的一统,还包含文化、思想、经济、体制等方方面面。”
“大秦显然没有做到。”
“眼下大秦最亟需解决的问题,的确是黔未集跟旧贵族乱法。”
“但这两个问题只是表象,真正的矛盾是大秦体制跟关东六国体制间冲突,这是两种思想文化的冲突。”
“当初荀子入秦,曾留下一长文。”
“上面连用四个‘古之’,高度评价了秦地风俗,并感叹‘故四世有胜,非幸也,数也’、‘佚而治,约而详,不烦其功,治之幸也。秦类之矣’。”
“荀子为惊世大儒,尚且为秦地震撼,何况是寻常黔?”
“而这就是问题所在。”
“七国异族,诸侯制法,各殊习俗。”
“战国之际,各地因诸侯不同,治理方式不同,因而构成了不同的文化。”
“这些文化的差异,直接或间接的导致了不同地域间政治文化和治理模式的不同,而这些不同在总体上又表现为关东跟关中两种风格的对立。”
“这种对立是大变局之下,一统的王朝必须去解决的。”
“只不过现在落到了大秦身上。”
“始皇及治国大臣显然对此是有所察觉,开国之初,便废除封建,分天下为三十六郡,律法一体,官制一体,治权集于国服,上下统一政令,让帝国如臂使指。”
“而后更是彻底贯彻将天下定于一。”
“推行书同文,车同轨,行同伦、改币制等一系列举措。”
“但这些举措对改善对立帮助不大。”
“我前几年,曾看过《语书》上面记有现任内史腾的上书,上面写道:‘今法律令已具矣,而吏民莫用,乡俗淫失之民不止......私好、乡俗之心不变!’”
...
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