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第十七章魔法（第1页）

修炼如此美妙，法力重回身体的感觉，仿佛重回青春，思维也逐渐清晰起来，世界仿佛在跳跃着完美的乐章。

饮食饮水早有安排，周围的环境幽闭阴暗充满瘴气也无所谓，鹿心明在这间石室里，几乎没有停歇的修练。

也许是曾经确实达到过不错的地步，很快鹿心明重新将自己的气海修炼完整，并且更进一步，鹿心明知道，自己正在逐渐接近，师傅所说的炼气成就，那么就应该想着筑基了。

鹿心明翻阅这里边所有的玉简，里面有一直到第五篇的修行法术，但却没有阐述筑基的法门，而是直接到了筑基应该如何修行，这是为什么？

鹿心明现在心思清朗，智慧敏捷，重新思考了整座局面，现自己的出逃，虽然没有问题，但却让崔法孤立无援，崔法以一种外丹的形式，和师傅做着抗争，不知道能支撑多久，如果自己现在抓紧时间回去，能否和崔法一起，彻底清除师傅。

想了片刻鹿心明还是放弃了，师傅毕竟是已经跨过筑基，结了一颗伪丹的人物，鹿心明并不认为，加上自己一个筑基都没有的小练气，能够彻底压垮他。

现在的主要目标仍然是自己的修行，就是寻找筑基法门。

但是这里又没有，难道要鹿心明自己重新想一个？

鹿心明觉得可以先试一下。

重新回忆所有学习过的修行典籍，试图从中找到一定的脉络，一些高瞻远瞩的语句，一些支离破碎的谚语。

为什么有些人能入道，有些人不能入道？

因为人体天生的经脉，人体繁复无比的经脉，重重叠叠，上下交参，就会产生无数的变化。有的人经脉能够连通灵气，传遍全身，就可以修行，有的经脉左断右断，上下狭窄，灵气不通，就只能当一个凡人。

如果全身的经脉依照着特定的规律，排列的比较整洁的话，在修行上就比其他经脉不行的人要快一些。

一些独特的修行法术也需要依照经脉中的规律寻找特定的人来修行。

想要从一群凡人中选拔出能够修行的人，只需要将特定的灵气释放在一个区域内，让这群凡人依次走入。

人类呼吸之间就能够让灵气运转，灵气在人体内运转周天再释放出来，就会有所变化。能够修行的人，体内的灵气就会多运转几遍，就会呈现特定的颜色。不过这种方法比较粗陋，只能够应对简单的筛选。

一般情况下，按资质从低到高排，白，青，蓝，橙，红……

世界上大部分凡人至少都有青的资质，可是，出于修行资源的考虑，一般只有蓝以上的人才有资格修行，而鹿心明自己的资质是橙。鹿心明在绿洲选拔的那些法师有三个为橙，其余皆为蓝。

有了修行资质，还需要修行法术。

修行法术一般是一篇口诀，一篇身决，口诀可以引导修行者进入静思，不过其实一般的凡人不需要口诀，也能够进入静思。但是修行法术中的口诀是和身决配合的，诵念口诀时，可以调整体内的脉息，以适应身决的变化。

当进入静思时，就可以进入内视，体察周身变化，然后默念身决，从外界召取灵气，在体内运转周天，经脉顺流，神元滋养，养出属于自己的法力之气，在最开始时，这些法力之气很快就会流散，需要持之以恒的不断修炼，在体内诸多窍穴，不断刺激扩大，来寻找落脚点，储存法力之气，在这一步，如果没有大运在身，往往需要很久才能最终在体内一处关键窍穴，开辟一片气海。

有了气海，法力之气就有了储存的地方，接下来就仍然是修行，不断的哺育养大气海，这个过程有百练，千回，溢满之分。百练，是指法力之气不断锻炼，已经深随意动，可以随心使用。千回，是指气海中的法力之气，通过修行分往外界，然后自行回到气海的过程。

等到气海修养完毕，就该筑基了。

鹿心明在静思内视之中，自己的气海就处于溢满状态。

在师傅的口中，好像筑基并没有难度，好像水到渠成，自然而然。

可鹿心明却是一头雾水，什么也不知道。

从后续的修行法术上来看，筑基之后，就有了一个本命之物，筑基的提升就在于本命之物的完善与展。

可是这个本命之物是从哪里来的？是从自己用法术修行出来，还是用外物？亦或者只是一种指代……