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第五十章 666（第2页）

它是一个人命运的根，人性基于它生长成形，并且一直依赖于它得以存在。”

不，我不是这个意思。

佐佐木希朦胧的意识本能的询问，她不是想知道这个，她是想问。

神性，是什么？

“是存在。”

存在？

“一朵花，一棵树，一株草，蚂蚁，大象，狮子，水牛……存在，就是神性。神性，就是存在。是他们，你，和我的分界线，是本我的存在。

它是存在，是，活着。”

即使依旧懵懂，但那段描述就像具有某种力量一般，让佐佐木希的意识一下子回忆起了自己是谁，佐佐木希是谁，以及，佐佐木希的一切记忆。

过往，回忆，情感，看法，态度等等等等，那些蕴含着强烈情绪的记忆，仿佛沉淀下的黄沙，从灵魂当中分层，让自己定义为佐佐木希的意识，能够理性，冷漠的看待那一切。

人性与神性，在此刻于灵魂中一体两面，像是对着镜子对照的两个人，维持着向彼此伸出贴合的，一模一样的手掌。

此时明显占据主导，唯有存在的神性思维，再度在与记忆的纠缠中，感受到了佐佐木希这个人曾经经历的迷茫，痛苦，即是自我保护也是抗拒一切的麻木灰暗。

即使是理智的神性，也无法忍受这样的痛苦，本能的，佐佐木希就想要割舍，或者深藏下那些足以影响自身想要生存下去的东西。

灵魂中，具象化的神性思维，手指屈伸了一下，试图离开与杂和了太多情感记忆的人性一面。

但也仅仅是试图。

就像那个永远矛盾的哲学思想，理性的神性思维自问，没有了那些，自己还是佐佐木希嘛？

紧接着，迫于害怕与畏惧那种不想活不下去的窒息感，人性的那一面感性的回答自己，当然可以，只要自己还活着，只要还有明天，而且，自己已经遇见了空，找到了活着的意义。

是的，好像是这样，所以抛弃掉那些也没什么，倒不如说更好。

可就在这时，佐佐木希又感觉到了痛苦，理性的神性思维，感觉到了一种定义为感同身受的共情情绪。

“她”

愕然的看向镜子的另一头，另一个“她”

流着悲伤的眼泪。

自己不是那些啊，自己是佐佐木啊希，那就是佐佐木希这个人啊。

如果，连自己都觉得应该抛弃自己，那佐佐木希存在的意义，究竟是为了什么？

因为不好，自己应该向着更好的方向活着，这不是抛弃，是向着未来，向着全新的自己前行……

对吧？

不对！

理性的神性思维果断的告诉自己，不对。

那么，答案究竟是什么？

是继续错误的人生？还是正确的活下去？

佐佐木希告诉我，佐佐木希应该怎么活下去！我应该怎么活下去！

而很显然，即使是现在洞察一切，纯以理性思维的佐佐木希，以她的阅历和人生经验，她无法得出答案，也无法欺骗自己。

像是拿着刀一层一层把自己解剖开，挑剔的观察着有关于佐佐木希的一切，她完全迷茫了。

这时，佐佐木希的意识忽然感觉一片黑暗，但她并不因此慌乱害怕。因为那种感觉，就像有一个人用带着体温的手捂住了眼睛，让自己不用去看那些痛苦的事。

随后，佐佐木希感觉到了视角的改变。那个人，在这样告诉她，你要这样看。

不是以一个审判者的视角去严厉得判定好与坏，去厌恶与对立自己的人生。

而是像一个小王子，看着自己培育的玫瑰。