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何铁衣在宝云院十年,日常功课安排很紧凑,各训导与法教也严苛。
打坐修行,诵经习咒,行起坐卧,皆有规范,且都是集体生活,极少有个人的自由空间。
如今独处父亲的静修之室,一时有茫然之感。
但修士之路就是如此,自幼规训,不就是为了尽快习惯这种孤独,为以后的漫漫独行打好基础。
他很快甩开茫然,习惯性地闭目静坐,呼吸吐纳。
莲花观地底有一阶灵脉,何铁衣比之前更快便心神入静。
他压住各类无来由的杂念,聚焦道途最切紧之事,细细思量。
开土十三事,就达成难度而言,可分为四大类:
第一类为:法性。单独为一类,因为无法性则不能牵缠和合各类因缘,其余各事皆休,难度最高,是凡与修之隔,玄与法之别。
第二类为:诞生地,父,母。此三事难度最低。
第三类为:寿量,灵物,住世正法。这三事则主要靠修士自我多方谋算搜求。
第四类为:所会集之眷属,供养人,弟子二人,侍者一人,随喜者,子嗣。这六事则难度中等,但却直接与纷繁各色人等打交道。人心惟危,最考验修士的心性,取舍决断都事关开土成败。
他如今第一类中,法性圆满,牵缠因缘毫无所碍,甚至在决断后便能瞬时达成。
他之前在亡父塔前第一次牵缠父缘,是在急切间为立威并展现潜力的不得不为之举,但行法过程中他却心有所悟,居然做了一番如牧土师般的开示。
回想起来,除开法性圆满之外,应是还合了某种玄妙之理。无非时,地,人众,起事之因头,这几项,合起来应该便是那个经中所言的,甚深微妙的“机”
。
由此推断,牵缠众缘的时机非常重要,机缘之道,合机了则牵缠顺利,且有多余法之利益。
十三事都合机而去牵缠众缘,刹土的威能品相应能更上一层。
第二与第三两类,以他修真家族家主的地位,难度不高。
而第四类则是他要拿出来勾住与平衡观中众生的,无论从提升自己修为还是从现实利益来说,这一类优先度最高。
虽然急切,立了半年内开土的目标,但仍要一事一定,感应时机,顺机而为。
思惟清楚,何铁衣便彻底抚平念头,由入静而入定。
玄道之修,呼吸吐纳,搬运周天,炼精化气,炼气化神。
法道之修,定中养性,定中生神。
法修原本出于玄修,同样在灵地中呼吸吐纳,但行气却为养神,于定中滋养法性,起法性牵缠众缘而一一配置开土,刹土成而神通自生!
……
丰秋峪,筑基家族赵家道场。
偏殿中,两人对坐。
“赵师兄,何师把这老来子藏得可够深的,我等得到的消息,只说此子在宝云院文弱不堪,呆头呆脑,昨日一见,简直是胡说八道!”
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