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第42章 你干吗（第3页）
“‘抡’就是抽他大嘴巴的意思。”
听闻此言，扶苏也不再震惊了，他已经麻木了。
秦安今天将他的三观打落在地上，踩了一遍又一遍。
“怎么会记错呢？”
扶苏双眼呆呆的，忍不住自言自语道。
“为什么不能记错，孔夫子当初说这些话的时候，环境不同，语气不同，意思自然不同。”
“再说了，每个人都有自已的思想，在注释别人话语的时候难免带上自已的想法。”
“我给你举个例子你就明白了。”
“你干吗？”
“你干吗？”
“同样一句话，由同一个女子说出，语调不一样，则意思完全不一样。”
“还有。”
“你干不干？”
“你干不干？”
“语调一样，但如果由性别不同的男女口中分别说出，意思也完全不一样。”
“好好悟吧，我的太子殿下。”
“臣还有事，先走了。”
秦安站起身，拍了拍扶苏的肩膀，然后留下一脸呆滞的扶苏，一溜烟的跑远了。
……
各位嘴下留情。
儒学没有错，错的是人，是环境。
无论是孔子的有教无类，还是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，还是孟子的民为贵，社稷次之，君为轻，都没有错。
这方面作者认同荀子的性恶论。
一个人的好坏从出生时就已经注定好的，和知识无关，也和学派无关。
董仲舒融合百家之后的儒家思想，适合帝王统治天下，也便有了罢黜百家、独尊儒术。
在汉武帝将儒家思想定义为统治政策和治国思想之后，以后历朝历代也基本上延续了这一政策。
想要出仕为官，便不得不学习儒学。
儒家思想的本身是仁者爱人，修身、齐家、治国、平天下。
可无论是哪种学说一旦和功利挂上了钩，它的性质就很难保持纯粹。
这种情况下，对于大多数人来说，儒家思想中的仁者爱人，仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等精髓已经不再那么重要了。
学些儒学只是他们掌握权力的一种工具。
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