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第69章 分析归纳（第2页）

他说着上前两步，伸手便想要去拿陈先生手中的虫灵，陈先生哪能如他所愿，手一翻，虫灵便被他收到了背包里。

方唐镜先前已经见识过陈先生的身手，而且他也看出了自己的老板侯瘸子对陈先生的态度，想要从陈先生手中抢走虫灵显然不现实，只得讪笑着收回了已经伸出的手，只是眼睛时不时会不由自主往陈先生背包瞟去，显然是惦记上了。

且不说方唐镜和侯瘸子心中在打什么主意，我对这王母遗迹已经有了一个模糊的想法。

我理了理目前已知的线索，简单归纳处理了一下，得出了如下的已知情况：1.若羌古国，王母遗迹里的天神，极有可能和石生帛书里的天神是同一个，天神没有生殖能力；2.西王母是天神的使者，替天神办事，办的事之一是用玉为筹码，和各个帝皇交易；3.跟天赐三宝中玉佩材质一样的陨玉脉；4.三番四次以玉为筹码跟各位大佬交易的西王母；5.专治不孕不育的虫灵；6.能够自体繁殖的天蛇；7.诡异的白莲花；8.死亡之虫；9.成对的肉尸；1o.跟汉武帝交易回来的蟠桃。

这些信息就像是一颗颗散落的珠子，在我脑海里勾勒出了一个模糊的影子，只需要把它们全部串联起来，便能让这神秘的王母圣地变得脉络清晰，但当下却缺少了能把它们串起来的那根线。

我把这所有的已知信息根据它们的属性分成了两个部分，第一部分是跟不孕不育、繁衍有关，分别是第1、5、6；

第二部分则是跟天赐三宝中的玉佩有关：第2、3、4、1o

第三部分不知道有何作用，先全部放在一块：7、8、9

如果将这三个部分当中的第一、二部分进行组合，进行推测，可以得出一个大概的脉络：侯瘸子手中那份古籍残卷中提到的天神，和我们所熟知的那个教会了古越人天赐的天神为同一人，这天神有一个毛病：没有生育能力。

西王母是这个天神的使者--这使者具体到底是什么样的身份不得而知，但大体应该是仆人或者手下之类，专门出面替天神跑腿的人--西王母的一切行动，都是听从天神的指示。

我们身处的这处玉脉的材质和天赐三宝之一的玉佩有关，可以大胆推测，这黑色的石山本体也是一块陨石，和砸在石生帛书中提到的那一支古越族领地内的陨石是同类，甚至和那块陨石有可能是同一块陨石的两个部分。

天神现了古越族里的那一块陨石，教会了古越人天赐，又找到了坠落在新疆里的这一块陨石。

玉佩作为天赐三宝之一，与长生不死有关，从天神能教会古越人天赐便能看出天神自己掌握长生不死的方法，而从古至今，像汉武帝周穆王这等站在权力和财富顶峰的帝王想要的无一例外，都是长生不死。

天神以这块陨石中开采出来的玉为交易筹码，派遣西王母去跟帝皇们进行交易，换取自己想要的东西，有记载的交易对象包括黄帝、尧、舜、禹、周穆王、汉武帝等想要长生不死的人。

从天神没有生殖能力这个已知条件来推断，交易的东西极有可能是跟生殖能力这一方面相关的物品。

能自体繁殖的天蛇，还有能孕育出治疗不孕不育果实‘虫灵’的双生花，可能都是西王母和各位帝王交易回来的物品，和侯瘸子手中古籍残卷提到的，跟汉武帝交易回来的蟠桃一样，都是治疗不孕不育的灵药。

综上所述，可以得出结论：天神不知道用什么方法，找到了这块蕴含着玉脉（极有可能也有天星珠）的陨石，和使者西王母带领古羌族人在陨石上修建了此处地方，这王母遗迹，表面上是祭坛，实则是天神的居住地（又或者是实验室？），派遣王母以陨玉为筹码，换回各种物品，为的是治好自己的不孕不育。

如果单单是这两个部分，那这一切便都说得通。

可问题是还有第三个部分，白莲花，死亡之虫，成对的肉尸。

这一部分跟前面两个部分显得格格不入，也扯不上关系，暂时也找不到任何的共同之处。

难道仅仅只是守护圣地的守护者？

直觉告诉我没有这么简单。