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第67章 成仙（第4页）

李耳说:“姜尚早已成仙，他投胎了孙芝銀，在世间做了很多功绩，姜尚把所有功绩都记于刘强之身，他成仙还有困难吗?”

佛说:“困难是有的，常言说，不是自己的肉不会长在自己身上，姜尚满心把功绩交于刘強，能贴在刘強身上吗?他怕别人认出来更名刘海，难道刘庄就永远不会知道刘海就是刘強吗?这只能瞞哄一时不会瞒哄一世的。必须让刘海快成仙后，一切问題应刃而解。只有刘海成了仙，刘庄才停止对刘強的追杀与迫害，在先皇遗嘱的促使下，他为刘海修庙修道场。要想让刘海成仙必须把孙芝銀的功绩強行加在刘海身上，刘海身上功绩多了才可成仙。”

李耳问:“世尊刚才所言:不是自己身上的肉，贴不到自己身上呀?”

佛说:“是的，要想把孙芝銀的功绩贴于刘海身上，必须采取一定的措施来完成。这个措施是“融功绩合一法”

，这是第一道法门，通过这道法门，就能把他二人的功绩溶合在一起成为一体归于刘海，再通过八十道程序的制约成功后，刘海就可达到‘忍辱波罗蜜’了，也就是达到了佛的果位。”

李耳惊讶地问:“世尊，您刚才已说，刘海是肉体凡胎难以成仙，现在又说他能达到佛的果位，我修炼了多少年才修成仙，刘海却通过法门的制约就能达到佛的果位，他以后究竟是人，是神，是仙，是儒，是道，还是佛?”

佛说:“你说的这些都不是，也都是!每一个单独的名称都无法替代他的重任，性格，职位。他是人，神，仙，儒，道，佛的总汇。总之他是以一个肉体凡胎大仙的名号活动在人间。”

李耳问:“这是为什么呢?”

佛说:“说他是人，道，儒是因为他是以肉体活动在世间。说他是神，仙是因为他投胎就是来修仙的，又融入了孙芝银的神仙之魄。说他是佛，是他通过了八十一道法门的制约工序，最后一法门是完结门，成功门，也叫忍辱波罗蜜门。那不就是佛了吗?”

李耳问:“刘海的生命有尽头吗?”

佛说:“他的生命说有尽头就有尽头，说他无尽头就无有尽头。”

李耳挠了一下头皮问:“世尊，您说的实在让我难以理解，能否略加赐教?“佛说:“说他生命有尽头是指他的肉体而言，他的寿命何时终结就是他寿命尽头。说他的生命无尽头，是指他的肉体入土后，就转入了无肉体的虚幻的刘海相状，他已是‘忍辱波罗蜜’了，这样的刘海还有生命的尽头吗?”

李耳说:“世尊，您讲的太深奧了，能否给小仙指点一二呢?”

佛说:“好啊，有人愿听本座讲经说法是我的荣幸，有何不可能呢?不过讲起来有些重复和囉嗦，大仙爱听就好，因为这道理确实深奧。只能以刘海为例简述其中奥秘。”

李耳说:“我爱听!“

佛祖说:“那么就以刘海为例再重复说一说吧。一切有为法和一切无为法。有为法是指一切有因缘合和而生的，他是有生有灭的。正如刘強和孙芝銀均是投胎所生，虽说他二人均为天道轮回，但必竟是投胎所生，这一段就是有为法，这是有生就有灭之说。无为法则不同了，何谓无为法呢?他不是因缘合和而生的。以刘海为例，当刘強把孙芝银的功绩与自己的功绩融合在一起后形成了一个整体从八十一道法门通过后而生的，在穿越八十一道法门时，就是‘忍辱波罗蜜’的过程。要通过这八十一道法门，不是一般小仙能承受的，因为小仙还拘泥留恋自己的相状和其他一切相状，他是有知觉感的，在穿越这些法门时他难以忍受，他无法承受，他没有承受这个过程的能力，他就一切皆无了。正如我还是忍辱仙人之时，被歌利王用锋利刀，一块一块割截我的身体，我没有疼痛的感觉。因为我没有拘泥留恋自己的相状，人的相状，众生的相状，事物的相状。然后我听了燃灯佛的讲经和指引，我顿悟成佛了;姜子牙早已成仙，由于他的性格和抱负所致，他已经是忍辱仙了，他把他的忍辱仙的功绩与魄力融入了刘海之身，所以当刘海穿越八十一道法门时，他是无知觉的。到那时刘海就是[忍辱波罗蜜]了就进入了佛的果位。”

李耳问:“到那时刘海是佛了?”

佛说:“非也!”

“为什么呢?”

佛说:“这需从姜尚，刘海，孙芝银三个方面谈起。先说姜尚，他已成仙，因他的性格和抱负及忘我（不拘泥一切相状）精神，他不想享受仙人待遇神的果位。在他封神时就体现了这一点。封神榜属他所管，有条件选择高果位的神或仙，他却统统让给了别人，连自己的住所都没有留，逼得自己住在了房屋的大梁之上。这是为什么呢?这就是他的忍让，和谐，奉献等精神的表现。这时他专心等待天时，地利，人和都具备了去投胎孙芝银去帮助伊尹投胎的刘強成仙共同辅汉刘秀打江山的缘故，这样的忍让奉献之精神还不够吗?

再说刘強，他是伊尹为修仙而投胎刘強的。他本是太子，是可以做一国之君的，可以享受国君的荣华，因他不拘泥留恋这一切，故让了太子位，还辅佐刘庄登上了龙位，他在刘庄的迫害下，他表现了忍让，和谐，包容，奉献之高尚的品德，这是忘我精神的体现。在他屈体住在龙洞中，现了一大石柜的奇珍异宝，他成了巨大的富翁了，可是他不享受这些财宝，而用这些财宝去救济那些疾苦之人，这种品德何等高尚!他的和谐奉献又表现在创办秧歌说唱队上，他收救了很多孤儿入了秧歌队。他编写排演了几长秧歌如‘二丑秤娘’‘二贵分家’从歌情上表现了他的忍让精神，使善有善报，恶有恶报得到了体现。

再说孙芝銀，他八岁时就随军出征立下了汗马功劳。刘秀因一句他不懂的佛语，就把孙芝银革职南贬了，还让他徒步乞讨南下，他无怨无悔这不是他有包容忍让之心吗?一路行走忍饥挨饿，还抱打不平收救二乞童。当他无意中现了一山洞的制钱，他该享受了吧?他没有，他还是住破庙打柴为生，从不枉花一文钱。当他做了李县令的上门女婿后，他还不忘百姓的疾苦。不思辛苦去调查民情，利用制钱救苦救难，展生产使这一方的人富了起来。当他被胡凤莲掠走之后，被胡凤莲害的将死被观世音所救，教他与胡凤莲结姻，他不但不恨胡凤莲还用自己的真心感化胡凤莲，使胡凤莲弃恶从善，甘心损失自己的道行也要解救病人的疾苦，使胡凤莲的功德果位达到了罗汉界等等，这都是姜尚忘我精神所致。综上所述这一切都归于刘海之一身，刘海时刻惦记的都是百姓，你说他还会在乎佛的果位吗?所以刘海自己不认可自己是佛了。”

李耳问:“他的果位到了佛界，尽管他不认可，那该称呼他何果位呢?总得有个称呼吧?”

佛说:“观世音菩萨早已进入佛的果位，她也没有认可，那么大家还是称她为菩萨。刘海也是同样，还有众多因素所制约，大家只有称他为大仙罢了。刘海他不会计较这一切的，为民办善事才是他的宗旨。”

李耳说:“刘海是个幸运者，能穿越八十一道法门，成功后就进入了佛的果位，尽管他不认可。”

佛说:“是的，他真是一个幸运者。让他通过九九八十一道法门后，刘海就是无为法了，无生无灭了，可以以虚幻的相状存在于这个虚幻的世界里，再去度脱一切虚幻的众生，他不就是可以无休止无限量的为民造福了吗?你听明白了吗”

?李耳说:“我明白了很多。”

佛说:“大概你明白的不透吧!但你必须牢记一点:你就把这枚金钱带回天宫，等到刘海升天要穿越法门时，你当着我的面交于黃石公。”

李耳不知其详便问:“世尊，小仙真的不明白为什么一定要当着您的面交于黄石公呢?您为什么不亲手交于黄石公呢?”

佛说:“这是一个很深奥的事，只能少透露一点，真正的內情还需保密。把不太保密的一点事予先对你先说少许，但你也不可外讲。”

“我记下了，世尊您说吧。”

佛说:“黃石公辅佐过前汉刘邦的，不是他亲自辅佐的，是他的学生张良寻能人找到了韩信，才使刘邦用‘宁斗智不斗力’的法则统一了天下。现在又到了刘秀打江山的年代，虽说现在天下平定了但还不稳定，还有妖孽出现，需要刘海去努力，可是刘海还没有这样的功力，才让黄石公去帮刘海的。东海岸出现了一只海蛙在人间作孽，黃石公让刘海去度化这个以灵气所生的金蟾改恶从善，为民造福。当刘海穿越了法门，他就有了八十一道法门的仙力，但他并不知情。那八十一道法门就在这一枚金钱之中，可是你还不知道这九九八十一道法门都是你亲手建的。”

李耳见佛祖这样说更糊涂起来，一边摇头一边嘀咕道:“我并没有建造法门呀?”

他的声音虽小佛祖却听的很清楚。佛祖眯了眯眼微笑着说:“对了你确实建造了八十一道法门呀!你是看不见的也是不知情的，九九八十一道法门就在这枚金钱之中，你没有想到吧。因为你用三昧真火冶炼了八十一天才熔化了宝石，铸成了这枚金钱。当你用虚火冶炼一天，就是建造了一道法门。你炼了八十一天那不就是建了八十一道法门吗?知道了吗?太上君!”

李耳说:“这枚金钱冶炼了八十一天不假，但是我就铸了这一枚呀?”

佛祖见他还不明白也不再解释便说:“太上君呀，你所不明白的正是其中的奥秘，这就是保密之处。你回去吧，到时候你会亲眼看见，你亲手建造的八十一道法门，你还能看见刘海缓缓地从这八十一道法门中穿越的，那时你一切都明白了。”

太上老君从雷音寺不太明白地走了出来，驾仙云回往天庭，他一边飞驰一边回忆佛祖说的每一句活。总觉得有些迷惑:这枚金钱怎么会有八十一道法门呢?他不由自主的又拿出金钱看了看，一看金钱背面的边沿上增添了很多小字。字虽然很小，当你要看的地方小字能变大，使你看的清认的准。这些小字是:取富济贫，镇恶扬善，刘海掌控，如意金钱……