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第133章 推荐论语不容错过不看太可惜（第3页）

日月：指较短的时间。

孔子说：“颜回呀，他的心可以长时间不违背仁德的原则，别人则只能在短时间内做到仁罢了。”

颜回对孔子以“仁”

为核心的思想有深刻的认识，并且能将“仁”

长期贯穿于自己的行动与言论当中。圣人从不轻易肯定别人的德行已经达到了仁德境界，却认为只有颜回能长时间心明如镜，不为世俗私欲所累。其他学生虽然也能做到仁德，但能够坚持的时间却很短，心灵还难以真正摆脱私欲。所以，圣人赞扬颜回“三月不违仁”

，而别的学生“则日月至焉而已。”

仁德的修养要有毅力，有恒心，不能有片刻的放松懈怠。能够做到“仁”

很难，而能时时刻刻将“仁”

放在心里，事事以“仁”

为准则更是难上加难。但是，只要有恒心铁杵磨成针。只要我们坚持不懈，用毕生的精力来修养仁德，那么做一个仁德高尚的人也并非遥不可及。

宋·程颢、程颐：“三月，天道小变之节，言其久也，过此则圣人矣。不违仁，只是无纤毫私欲。少有私欲，便是不仁。”

明·张居正：“盖仁具于心，故欲之而即至，心惟易放，故舍之而即失，欲求仁者先收放心可也。”

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季康子问：“仲由可使从政也与？”

子曰：“由也果

果：果断、决断。

达：通达，顺畅，通情达理。

艺：有才能技艺，多才多艺。

季康子问：“仲由这个人可以让他治理政事吗？”

孔子说：“仲由办事果断，让他治理政事有什么困难的呢？”

季康子又问：“端木赐这个人可以让他治理政事吗？”

孔子回答说：“端木赐通达事理，让他治理政事有什么困难的呢？”

季康子又问：“冉求也可以让他治理政事吗？”

孔子说：“冉求多才多艺，让他治理政事有什么困难的呢？”

季康子在鲁哀公时期是政治上最有权势的人，他向孔子询问仲由、端木赐和冉求这三个人能否从政，治理国事。这三个人都是孔子的学生，孔子对他们相当了解并且熟知他们各自的特长。孔子告诉季康子，仲由性格率直、办事果断，端木赐善于言辞、通达事理，冉求才华横溢，技艺群，他们三个各有所长，都可以治理政事。圣人对他的三个学生评价都很高，认为他们已经具备了担任重要职务的能力。也充分说明，圣人不仅能因材施教，还能因材用人。

尺有所短寸有所长，每个人都有各自的优点长处，所以，每个人都是可用之材。并不是只有样样精通的人才叫人才，也不是只有一个长处的人就不能任用，关键在于用才之人的德才。领导能够知人善任，我们就有机会施展自己的才华，展现自己的长处。所以，遇到有眼光、能够看到我们可用之处的领导，是我们莫大的福气。

人各不相同，所走的路不同，经历的事情不同，处理问题的方法也不同；但是，条条大路通罗马。任何决定任何行为都会引出与之对应的结果，说白了，谁都可以用自己的方法、自己的优势来取得自己想要的结果。所谓能力大小，水平高低，选择参照物不同，得出的结论便不同。只要我们掘出自己的过人之处，加以挥，竭心尽力去做事，就一定能获得异曲同工的成功。

宋·程颢、程颐：“季康子问三子之才可以从政乎，夫子答以各有所长。非惟三子，人各有所长，能取其长，皆可用也。”

明·张居正：“夫三子之才，各有所长而皆适于用如此。”

季氏使闵子骞

闵子骞：姓闵，名损，字子骞，春秋时期鲁国人。孔子的学生，比孔子小岁。

复我：再来召我。

汶上：水名，即今山东大汶河，当时流经齐、鲁两国之间。在汶上，是说要离开鲁国到齐国去。

季氏叫闵子骞任费邑的邑长。闵子骞说：“委婉地替我辞掉了吧！如果再来找我，那我一定要逃到齐国的汶水北岸

季康子在当时政治权力很大，他祭泰山，僭礼乐，逐昭公，屡次显露出不臣之心。他知道闵子骞是个德才兼备的难得人才，就想召他来为自己效力，所以打算让他做费邑的邑长。闵子骞是孔子的弟子，品德高尚，怎么可能依附僭礼越轨的季康子？所以，他很坚决地谢绝了季康子的好意，并且明确表示：如果再去请他，他就要越过汶水逃到齐国去隐居了。