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第136章 道德经（第1页）

《道德经》第o章：圣人顺应自然变化，无所谓“得到”

和“失去”

『原文』

天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，生而弗有，为而弗恃也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

『译文』

在这个世界上，当所有人都认为某样东西是美的，那么人们就会开始厌恶那些不美的事物。同样，当所有人都认为某种行为是善良的，那么那些不善良的行为就会变得显而易见。

这就像是光与影，明与暗，它们总是相伴而生，相互衬托。

想象一下，没有“有”

，我们就不会知道“无”

是什么；没有“难”

，我们就不会理解“易”

的意义；没有“长”

，我们就不会感受到“短”

的存在；

没有“高”

，我们就不会意识到“低”

的位置；没有“音”

，我们就不会知道“声”

的和谐；没有“前”

，我们就不会明白“后”

的跟随。这些对立的概念，它们总是相互依存，相互成就。

因此，智慧的圣人懂得顺应自然，他们不会刻意去追求什么，也不会去强制教导别人。他们让万物自然生长，而不是去控制它们；

他们让生命自然存在，而不是去占有它们；他们去做事，但不会依赖于它们；他们完成了伟大的事业，但不会居功自傲。

正是由于他们不居功，不占有，他们所做的一切才永远不会离开他们。他们的行为和成就，就像自然界的规律一样，永恒而持久。

『解读』

物在表面上看似分为真善美与假恶丑的两个极端，但实际上，任何被认为是美好的事物都可能带来不良后果，而那些看似善良的行径有时也会导致不良的影响。