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PART THREE 创造对白（第4页）
这么想吧，人要怎样用文字表达自己？解释他们在想什么、感觉什么？说什么该说的话？最重要的，做什么该做的事？他们用一切所知的小东西。可是他最先知道的
是什么？文化。不论是流行或秘密的文化，从正式教育中学来还是街角听到的，都是我们知道的重点。但我们还得在那文化里加上所有角色跟自然、城市风光、工作图景和宗教仪式相遇所产生的意象。并添上把这一切熟悉感编织在一起的，从梦中、从对未来的幻想、日日夜夜的冥想中生发出的所有图景。这种大量的整体经验造就了我们的影像宝库，激发出角色口中与众不同的对白。
下列四个案例说明了这些原理。
CHAPTER11
四个案例
◎《裘力斯·凯撒》TheTragedyofJuliusCaesar
场景安排：参议员A受欢迎有实力。参议员B嫉恨有加，希望联合受尊敬的参议员C制衡参议员A。B将C拉到一旁：
参议员B：参议员A如此受欢迎又有权力，跟他相比，我们都是小人物了。
参议员B说着被动与不透明的语言。没有比他的对白更没说服力、想象力、趣味的了。他的说法也许会令参议员C反感，但他的说辞没有意象和潜文本，所以没有生命力和深度。这个抱怨乏味到C可能只会听听罢了。
以下是世界最伟大的对白艺术家写的：
卡西厄斯：（对布鲁特斯）唉，老兄，他像一个太阳神铜像，跨越了这狭隘的世界，我们这些小人物在他巨大的腿下走着，窥探着我们不光彩的坟墓。
（《裘力
斯·凯撒》第二幕）
莎翁笔下的卡西厄斯夸大了说法，当然我们都会在劝说别人时尝试夸大重点，以修辞学来辩驳、夸大和算计。
太阳神铜像是古代七大奇观之一，高达百尺，据说站在罗德港上，船只由他胯下进进出出。卡西厄斯把凯撒比作巨大慑人的铜像，一只脚站在西班牙，另一只脚在叙利亚，整个地中海世界就在他腿中间。
但是看看莎翁让卡西厄斯说的“这狭隘的世界”
。如果本能地想到就说出来的句子应是“这宽广的世界”
，那为何是“狭隘”
呢？
因为莎翁（我猜）是代入角色写的。他在想象中潜入卡西厄斯的脑海，得以从卡西厄斯的主观视角出发，看见卡西厄斯眼中的世界，并写下直观的意象化对白：“狭隘的世界”
。
卡西厄斯和布鲁特斯是罗马参议员，一定有帝国的地图，每周他们从帝国各角落收到战略报告，这些人当然知道世界多大。对无知的人来说，世界很大，但对城邦政客而言，它是小的，狭小。这个野心勃勃的凯撒，一个人就能拿下并管理它。
把自己放在角色里，莎翁一定想象甚至研究过他们的童年，因为他们的教育水平会成为他撰写对白的灵感。
罗马的贵族学童都被强力训练成演说家、未来政治家，精于宣告、劝说和修辞学。他们公共演说的信条指引：“学智者思考，学百姓说话”
。换句话说，
说话要用朴素、简单的街头语言。
所以卡西厄斯短短的几句话，只有两个双音节，用词都不是什么华丽大字眼。
莎翁知道有经验的演说家都能将小短句串在一起，显得随意、平常、诚恳，但同时仍有口语之精彩。因为它会用技术来使不复杂的字说得有轻松自然的节奏。卡西厄斯是个聪明的角色。事实上，在《裘力斯·凯撒》中，对白风格全是简易词，所有剧本角色都用简单的字眼，在某些段落中，莎士比亚甚至把30多个或更多的单音节词串在一起用。
还有，作为贵族参议员，卡西厄斯和布鲁特斯都对自己的血统有无上骄傲。那些“小”
“窥探”
“不光彩”
的字眼对布鲁特斯而言必然不爽。就靠这些刺耳的意向，卡西厄斯引诱布鲁特斯刺杀凯撒。
至于对白的语态，因为卡西厄斯是大胆用心机的人，所以多采取主动的“跨越”
“走着”
“窥探”
这些动词，他不修饰谓语。但如果用上的话会变成这样：
卡西厄斯：照我看，好像伟大的凯撒可以跨越这狭隘的世界，宛如壮丽的太阳神铜像，所以我们小人物必须小心翼翼在他巨大的腿下走着，尝试偷看一下，或许，我们会有好运，有一天，有些人会找到我们恶心不光彩的坟墓。
这个版本里我写的卡西厄斯变得胆小紧张，他心事重重地想着什么可能什么不可能，什么可行什么不可行
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