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第47章 文革遗毒宗庙费弃 二人争论古村考查（第1页）

他们看完高峰小说后，海珍皱着他们眉头说道：“你说的话似乎藏着什么啊，话说到一半就停了下来，搞得人云里雾里的，完全摸不着头脑。”

杨涛叹了口气，无奈地回答道：“其实吧，有些事情我心里明镜似的，可以说得一清二楚，但我总得顾及一下旁人的感受吧，有些话真不好直说。”

海珍闻言瞪大了眼睛，反驳道：“哟呵，你还会顾忌别人的感受呢？我看你就是个信口胡诌的主儿，想说什么就说什么，哪管得了其他人怎么想？”

杨涛苦笑着摇摇头，解释道：“你呀，只知其一不知其二。我之前不是跟你提过嘛，当年那场轰轰烈烈的批林批孔运动，我们还没出生，我们父母很小，我从小听我爷爷讲。可实际上我用头一想，在咱们河南可是闹得沸沸扬扬，影响特别大。你知道这是为啥吗？还不就是因为……”

说到这里，他突然止住话语，眼神中闪过一丝忧虑。“所谓的平坟运动，尤其是平祖坟、推倒祠堂等行为，正是此次运动所取得的“成果”

。在河南地区，信基督教的人数最多，这其中的原因便是人们对于祖先的崇拜以及祠堂在传统文化中的重要地位。然而，这场运动却彻底动摇了农村文化的根基，为基督教的传播创造了条件。”

“你说的太玄妙了，我实在无法理解。”

海珍皱着眉头，满脸狐疑地说道。

杨涛深吸一口气，缓缓解释道：“之所以说它彻底动荡了农村的文化基础，是因为祠堂和祖坟一直被视为封建文化的象征啊！我们村里那些思想前卫的年轻人们对这场运动表现得异常积极呢。就在那次风波之中，河南省的绝大多数祠堂和祖坟都没能幸免，纷纷遭到了不同程度的毁坏。而基督教却瞅准时机，打着‘文明’的幌子趁虚而入，迅填补了这一空白。”

杨涛顿了顿，接着说道：“在咱们农村，不光是我，连我的家人也成了他们极力拉拢的对象。他们简直是不达目的誓不罢休啊！我当时就反问他们：‘你们信奉基督教，可是耶稣基督出现的时间可比中国历史要晚得多呢，而且他们还是白皮肤、蓝眼睛，跟咱们中国人根本就是截然不同的种族嘛。’结果你猜怎么着？他们居然直接搬出《圣经》来反驳我……”

。

我说道：“嘿，可别小瞧我啊，《圣经》这本书我可是仔细研读过的，无论是新约还是旧约，我都了解得一清二楚，可以说是非常熟悉了。所以呢，关于旧约其实就是犹太历史这个说法，我觉得自己说得一点儿毛病都没有！对于你们信奉基督教这件事情呢，我并不反对，但我希望你们不要来干扰我的信仰自由。我和我的家庭就是他们锲而不舍争取对象，所以说，在河南农村，信教与不信教，文化差异很大。

还有那个信主的女人，简直跟信封法沦功一样疯狂着迷、走火入魔了！有一次，她家居然被调皮捣蛋的小孩子放火点燃了，眼看着熊熊大火就要把整个房子都烧掉了，其他人都忙着灭火，她却还在那里虔诚地祈祷：‘主啊，请拯救我们吧……’结果呢？难道真靠着她的祷告，主就能扑灭那场大火吗？更离谱的是，她家孙儿生病了也不去看医生，而是选择待在家里向所谓的‘主’祈求平安健康。我当时就跟她说了，正是因为西方医学在这些信教区得到了展，才让人们有了更多治愈疾病的机会。好在最后她的儿女们并没有听从她的荒谬建议，赶紧将孩子送到了医院救治。医生事后告诉他们，如果再晚一步送来，恐怕孩子就没得救了。唉，她家的情况确实挺悲惨的，养女招婿进门，而亲生女儿则远嫁到外地去了。最近又遭遇了不幸的事情，周围的人都瞒着她的父母。你说说看，既然他们如此虔诚地信奉主，那为什么主不保佑他们一家平平安安呢？”

杨涛一脸无奈地感慨道。

“还有，你没有说完。”

海珍细细看一下杨涛道。

“其实这次文化动荡，有主因，李白诗不是一家之言，杜诗有千家注杜一说。我们政治家为了改变这一状况，就动这次文化运动，上面有《李白与杜甫》大字报，把杜甫化为富农，与这次运动遥相呼应。哈，你看，先愚人，让人愚昧，然后让李白堂而皇之入主。很可惜，国外bbc电台要讲《谁是中国最伟大诗人》，人们不得不把杜甫抬出来，为什么？因为他是诗更有说服力。”

杨涛开口说道。

就在这时，一阵悦耳的手机铃声突然响了起来，原来是海珍的手机。她拿起手机一看，屏幕上显示着覃祥兵的名字。接通电话后，只听覃祥兵问道：“苗芳是你的好闺蜜，你可得帮我劝劝她啊！别因为一次失败就变得胆小如鼠，一遭被蛇咬，十年怕井绳。”

海珍听了，不禁笑出声来，调侃地问道：“怎么啦？难道苗芳拒绝你啦？”

覃祥兵连忙否认道：“没有没有，她只是说还需要再考虑一下。”