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第三十章 公事与私事(第1页)

得此能人相助,原本复杂的问题立即变得清晰明了。

松井友闲听闻了汎秀所述,只消几日,就拟出具体的章程。

第一,领内盐、铁、武具、马匹,皆由大名所指定的御用商人经营,不得私下交易。米粮,茶叶、酿酒的经营权,则日后再行收回。

第二,在清州、那古野等城下开设乐市,由奉行直接管辖,免收座钱和座役,只按交易成额收取税钱。

第三,彻查领内土仓和酒屋,限制土仓的数量和利息的上限,同时承诺不布“德政令”

(即免除领民贷款的法令)。

…………

“如此,大人的目的可以实现,而津岛和热田的座头,也未必会做出什么出格的举动了。”

松井友闲掸去衣袖上的灰尘,双手合十,向汎秀呈上了书写完毕的状纸。他虽然答应出山帮忙,却以“无功不受禄”

为由不肯收下俸禄,自然也算不上汎秀的家臣,故而只称汎秀是“大人”

而非“殿下”

“既然是友闲的手,自然不在话下。”

汎秀伸手接了过来,并不细看,只扫了几眼,却想起别的事来。

几日间的交谈下来,二人已颇有了几分交情,即使询及私事,也不算是唐突了。

“据闻……友闲离职赋闲,乃是因为恻隐之心?”

汎秀貌似不经意地问了一句。

松井沉默了片刻,双手合十,答了一句:“在下信奉的,乃是鉴真法师的。”

律宗?汎秀面露恍然之色。

佛教自传到日本之后,展极为迅,分散成许多不同的流派,其中大半只精研禅道,并无严格的清规戒律。日莲宗、净土宗之类,甚至为了促进转播而大幅地简化教义,废除清规。而律宗和临济宗,则被认为是恪守戒律的两个宗派,也难怪当日造访的时候,见到他坐在风雪之中独自打坐了。

…………

准备妥当之后,就带着人去了清州城,晋见织田信长。

“何事?”

心情正常的情况下,这位上总大人从来都是不喜欢废话的,初次见面的人,经常误以为他是心绪不佳。

汎秀早已熟悉,自是不以为意。

“是乐市令。”

“噢?”

信长侧瞟过来,眼神中闪过一丝诧异,嘴角浮现出若有若无的笑容。

“是。”

汎秀欠了欠身,答道,“尾张尚未一统,所以检地之策,只能展缓执行,但国内的通商要地,津岛、热田、清州皆已在本家治下,足以推行乐市之令。”

信长沉默不语,盯着汎秀,突然冷笑了一声。

“那就说吧!”

汎秀有些惊疑,但神色依旧保持如常,拿出了书状,逐一禀报。

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