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第61章 女人有多个男人好还是只有一个男人好（第3页）

“一个女人只有一个男人比较好吧。”

立夏想了想回答。

“我们小的时候，男女都只是在部落内通婚。那会儿一个女人会和许多个男人生孩子。孩子们都只知母不知其父。丽非常不喜，经常和我们抱怨这件事。”

“为什么不喜？”

立夏问。

典型的母系氏族群的样子。丽也是女子，想和她生孩子的男人肯定也会照顾她，甚至会听她的命令吧。

“她认为女性体力本就弱于男性，再生过多的孩子，对女性的损耗就更严重。如果男人不愿意，或是供给她的食物根本不够，她就得出去采集来维持生计。这样就会疏于照顾孩子。丽计算过，通常一个女人可以生6-1o个孩子，但是孩子能活到1o岁以上的最多也就剩三四个。这样下去，部落想要更快地增加人口，变得壮大就很难。”

这是母系氏族被父系氏族取代的一部分原因吗？

当女人不能再生育了，也许就不会有男人愿意再为她提供食物。而不知道有没有自己的崽儿，男人也许也不愿意提供食物。年轻的时候可能还行，但连续生上几个孩子后，女性的身体基本上就垮了，鹰隼部落里女人的胸耷拉到腰前的，佝偻着腰的比比皆是。

这个时候再想让男人送食物会相当困难吧。男人要是靠得住，母猪早就会上树，这话应该通用于各个时间段，无一例外。

立夏心中敲响了警钟。

“她向她的母亲，当时成部落的族长提出婚嫁的想法。就是一个女人和一个男人组成一个小部落，这样他们生的孩子都是知父知母的。男人会为了养活自己的孩子努力打猎，女人也不用再为琢磨找谁要肉而大费脑筋，可以专心照顾孩子长大。她的母亲赞同她的办法，但是部落里的人已经这样生活了许久，想要做出改变很难。”

改革哪有不难的。

“她16岁上接替了她的母亲，当成了成部落的族长。掌握部落后的第一件事，就是向邱部落提出想要娶邱部落的儿子为夫婿。邱部落同意了。她为了表示诚意，亲去山间猎了19头巨鹿送到了邱部落。

邱部落在大山的更深处，没有什么好回赠的，就让东邱带了2o几个人一起嫁到了成部落。

丽为了表示对邱部落感谢，让东邱做了部落大巫，四年后生下了昌，就把部落名字改成了成邱部落。”

“祖丽好厉害。”

立夏赞叹：“这样的话，应该会有许多附近的部落愿意把女儿或儿子嫁到成邱部落里吧。”

婚后能在房本上加名，这诱惑谁顶得住。

“是的。那个时候谁同意把儿子或是女儿嫁到成邱部落，丽都会让人给这家的母亲送活兽。其它部落也开始学，五六年间，嫁娶之风已经吹遍了邦城及所有下面的大小部落。而大多年轻人都以能嫁到成邱部落为荣。丽只用了十五年的时间，就将成邱部落从小小的百人部落展成了六、七百人的大部落。”

“那要能养活这么多人也是很难的一件事吧。”

立夏说。

清河头领点头。

“有一个部落里掌管养猎回来的活兽的人，有一个女儿，嫁到了成邱部落。她到了部落就被安排养活打猎时活捉回来的兽。她有一次偶然现一头母兽竟然生产了一个幼兽。她那时候刚好怀孕，心生不忍，就把这对兽留了下来养了起来。

后来慢慢地兽越养越多，小兽长大后还会生新兽，冬日无新肉可吃时，就宰杀几头，可以补足一些，多少能少饿死一些人。后来昌娶新妇时，新妇陪嫁过来许多牛羊，成邱部落慢慢就专门蓄养牛、羊了。”

一只蝴蝶煽动了翅膀。

“她训练更多的人成为战士，女子力弱，她就教会女子射箭。这样出去打猎时，女子也可以参加。还去找道求回了麦种，教部落里的人种麦子。那会儿只有邦城种植小麦。”

这才是有大智慧的女人，真的了不起。

“清河小老儿，你这个不讲信用的三角脑袋蛇，让我进去。”

一道宏亮的声音传来。